Cintamani o Pietra Filosofale

Nell’antichità le selci e i cristalli di rocca hanno goduto di grande considerazione dal punto di vista dei poteri magici e psichici. La famosa pietra di Westminster era chiamata Lia Fail, “la pietra del destino”, ed emetteva la voce solo per dire il nome del re che bisognava scegliere. In un poema sulle “Pietre”, attribuito ad Orfeo, queste pietre sono suddivise in “pietre dei Serpenti” e “pietre delle Stelle”. Serpenti, Naga è il nome simbolico dato agli istruttori della Quinta Razza. I druidi delle regioni celtiche britanniche si chiamavano Serpenti. “Io sono un Serpente, io sono un Druido” dicevano. Le enormi pietre di Stonehenge anticamente erano chiamate chior-gaur, o la danza dei giganti.

Le pietre delle stelle sono i meteoriti, a questa categoria appartiene la pietra Cintamani.

Cintamani

Dipinto della divinità Kṣitigarbha dei Goryeo del XIV secolo con un cintamani

Cintāmaṇi (Sanscrito; Devanagari: चिन्तामणि) anche Chintamani (o pietra Chintamani) è il gioiello che realizza qualsiasi desiderio sia nella tradizione indù che in quella buddista e si dice sia l’equivalente della pietra filosofale dell’alchimia occidentale.[1] Si tratta di uno dei diversi gioielli mani[2] presenti nelle scritture buddiste.

Nel Buddismo questa pietra rappresenta il bodhisattva, Avalokiteshvara e Kṣitigarbha. Si vede anche sul dorso del Lung ta (cavallo del vento), che è raffigurato sulle bandiere di preghiera tibetane. Recitando il Dhāraṇī di Cintamani, la tradizione buddista sostiene che si raggiunge la saggezza del Buddha, in grado di comprendere la verità e trasformare le afflizioni in Bodhi. Si dice che consenta di vedere il santo seguito di Amitabha Buddha e l’adunata sul letto di morte. Nella tradizione buddista tibetana il Chintamani è a volte raffigurato come una perla luminosa ed è in possesso di alcune delle diverse forme di Buddha.[3]

Nell’induismo è connessa agli dei Visnù e Ganesha ed è spesso dipinta come un favoloso gioiello in possesso del re Naga o sulla fronte di Makara. Lo Yoga Vasistha, del X secolo, contiene una storia sui cintamani.[4] L’indù Vishnu Purana parla del “gioiello Syamantaka, che conferisce la prosperità al suo proprietario, scavalcando il sistema dei clan Yadu”.[5] Il Vishnu Purana è attribuito alla metà del primo millennio e si basa sulla religione antica o sul folklore.

Storia

Pietra Mani

Nel Buddismo il Chintamani è detto essere una delle quattro reliquie cadute dal cielo in una cassa (molti Terma sono caduti dal cielo in cofanetti) durante il regno di re Lha Thothori Nyantsen del Tibet. Anche se il re non comprese lo scopo degli oggetti, li tenne con grande riverenza. Diversi anni dopo, due stranieri misteriosi giunti alla corte del re, spiegarono che le quattro reliquie comprendevano la ciotola del Buddha (forse una Campana tibetana) e una pietra Mani con il mantra Oṃ Maṇi Padme Hūṃ inciso su di essa. Questi pochi oggetti furono i portatori del Dharma in Tibet.

Note

  1. ^ Guénon, René (2004) [1962]. Symbols of Sacred Science. Sophia Perennis, USA. ISBN 0-900588-78-0. p. 277
  2. ^ Metafore di virtù possedute dagli uomini che hanno ricevuto l’illuminazione.
  3. ^ R. A. Donkin, Beyond price: pearls and pearl-fishing : origins to the Age of Discoveries, American Philosophical Society, 1998. ISBN 978-0-87169-224-5. p. 170
  4. ^ Swami Venkatesananda, The Concise Yoga Vāsiṣṭha, Albany, State University of New York Press, 1984, pp. 346–353, ISBN 0-87395-955-8, OCLC 11044869.
  5. ^ The Past before us: Historical traditions of early North India, Romila Thapar, Harvard, 2013

Bibliografia

Altri progetti

Aggiungo sempre una parte fantasiosa che proviene da fumetti o videogiochi. Mi sono sempre chiesto come fanno i fumettisti o i programmatori a sapere queste cose e a romanzarle ???

https://uncharted.fandom.com/it/wiki/Pietra_Cintamani

  • 70 anni fa, anche i nazisti erano alla ricerca della pietra Cintamani, ma sono stati uccisi da Schäfer.
  • Nello stesso periodo, e, a giudicare dai cadaveri e dalle armi che si trovano sulle aree esterne di Shambhala, altri avevano apparentemente tentato di raggiungere la pietra, ma sono stati uccisi dai Guardiani.
  • Si diceva che Tamerlano e Gengis Khan avessero avuto scaglie della pietra, e questo ha concesso loro grande potere.

http://www.istitutocintamani.org/libri/ASIA_CENTRALE_CULLA_DELLA_QUINTA_RAZZA.pdf

La ricerca è partita dalla pagina 20 del pdf quì sopra dopo aver trovato le grotte di Mogao http://italian.cri.cn/chinaabc/chapter22/chapter220108.htm

Se volete continuare con le ricerche, ovvero come i cattivi si appropriano delle cose spirituali e le usano per fini negativi. Carina la rappresentazione in Indiana Jones coi nazisti che profanano l’ARCA DELL’ALLEANZA e ci lasciano le penne. La base storica di tutto questo la trovate nell’articolo quì sotto.

Il legame dei nazisti con Shambhala e il Tibet

Dr. Alexander Berzin

(vedi anche)

Introduzione

Molti membri di alto rango del regime nazista, tra cui Hitler, ma soprattutto Himmler e Hess, avevano convinzioni occulte. In base a queste convinzioni, i tedeschi inviarono una spedizione ufficiale in Tibet tra il 1938 e il 1939, su invito del governo tibetano, per partecipare alle celebrazioni del Losar (Capodanno).

Il Tibet aveva subito una lunga storia di tentativi di annessione da parte della Cina e il fallimento britannico nel prevenire l’aggressione o nel proteggere il Tibet. Sotto Stalin, l’Unione Sovietica stava perseguitando duramente il buddismo, in particolare la forma tibetana praticata dai mongoli all’interno dei suoi confini e nel suo satellite, la Repubblica Popolare di Mongolia (Mongolia Esterna). Al contrario, il Giappone sosteneva il buddismo tibetano nella Mongolia interna, che aveva annesso come parte del Manchukuo, il suo Stato fantoccio in Manciuria. Sostenendo che il Giappone fosse Shambhala, il governo imperiale cercava di ottenere il sostegno dei mongoli sotto il suo dominio per un’invasione della Mongolia esterna e della Siberia, al fine di creare una confederazione pan-mongola sotto la protezione giapponese.

Il governo tibetano stava esplorando la possibilità di ottenere anch’esso la protezione del Giappone di fronte all’instabilità della situazione. Nel 1936 il Giappone e la Germania avevano firmato un patto anti-Commintern, dichiarando la loro reciproca ostilità nei confronti della diffusione del comunismo internazionale. L’invito alla visita di una delegazione ufficiale della Germania nazista fu esteso in questo contesto. Nell’agosto 1939, poco dopo la spedizione tedesca in Tibet, Hitler ruppe il patto con il Giappone e firmò il patto nazi-sovietico. A settembre, i sovietici sconfissero i giapponesi che avevano invaso la Mongolia esterna a maggio. In seguito, i contatti giapponesi e tedeschi con il governo tibetano non si concretizzarono in nulla.

[Per maggiori dettagli, si veda: Uso di Shambhala nei piani russi e giapponesi in Tibet].

Diversi scrittori del dopoguerra che si occupano di occulto hanno affermato che il buddismo e la leggenda di Shambhala hanno avuto un ruolo nei contatti ufficiali tra Germania e Tibet. Esaminiamo la questione.

I miti di Thule e del Vril

Il primo elemento delle credenze occulte naziste era la terra mitica di Hyperborea-Thule. Così come Platone aveva citato la leggenda egizia dell’isola sommersa di Atlantide, Erodoto menzionò la leggenda egizia del continente di Iperborea nell’estremo nord. Quando i ghiacci distrussero questa antica terra, il suo popolo migrò verso sud. Scrivendo nel 1679, lo scrittore svedese Olaf Rudbeck identificò gli Atlantidei con gli Iperborei e localizzò questi ultimi al Polo Nord. Secondo diverse testimonianze, l’Iperborea si divise nelle isole di Thule e Ultima Thule, che alcuni identificano con l’Islanda e la Groenlandia.

Il secondo ingrediente era l’idea di una terra cava. Alla fine del XVII secolo, l’astronomo britannico Sir Edmund Halley suggerì per la prima volta che la terra fosse cava, composta da quattro sfere concentriche.
La teoria della terra cava accese l’immaginazione di molte persone, soprattutto con la pubblicazione nel 1864 di Viaggio al centro della Terra del romanziere francese Jules Verne.

Presto apparve il concetto di vril. Nel 1871, il romanziere britannico Edward Bulwer-Lytton, in The Coming Race, descrisse una razza superiore, i Vril-ya, che vivevano sotto la terra e progettavano di conquistare il mondo con il vril, un’energia psicocinetica. Lo scrittore francese Louis Jacolliot approfondì il mito in Les Fils de Dieu ( I figlidi Dio ) (1873) e Les Traditions indo-européeenes (Letradizioni indoeuropee) (1876). In questi libri collega il vril al popolo sotterraneo di Thule. I Thuleani sfrutteranno il potere del vril per diventare superuomini e dominare il mondo.

Anche il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche (1844-1900) enfatizzò il concetto di Übermensch (superuomo) e iniziò la sua opera Der Antichrist (L’Anticristo) (1888) con la frase: “Vediamoci per quello che siamo. Siamo iperborei. Sappiamo bene come stiamo vivendo fuori da quel binario”. Sebbene Nietzsche non abbia mai menzionato il vril, nella sua raccolta di aforismi pubblicata postuma, Der Wille zur Macht (La volontà dipotenza), sottolineò il ruolo di una forza interna per lo sviluppo sovrumano. Scriveva che “il branco”, cioè le persone comuni, cerca la sicurezza al proprio interno attraverso la creazione di una morale e di regole, mentre i superuomini hanno una forza vitale interna che li spinge ad andare oltre il branco.
Questa forza li spinge a mentire al branco per rimanere indipendenti e liberi dalla “mentalità del branco”.

In The Arctic Home of the Vedas (1903), il primo sostenitore della libertà indiana, Bal Gangadhar Tilak, aggiunse un ulteriore tocco identificando la migrazione meridionale dei Thuleani con l’origine della razza ariana. Così, molti tedeschi all’inizio del XX secolo credevano di essere i discendenti degli ariani che erano migrati a sud da Iperborea-Thule e che erano destinati a diventare la razza padrona dei superuomini grazie al potere del vril. Hitler era tra loro.

La Società Thule e la fondazione del Partito Nazista

Felix Niedner, traduttore tedesco delle Eddas del Vecchio Nord, fondò la Società Thule nel 1910. Nel 1918, Rudolf Freiherr von Sebottendorf ne fondò la filiale di Monaco. Sebottendorf aveva precedentemente vissuto per diversi anni a Istanbul dove, nel 1910, aveva formato una società segreta che combinava il sufismo esoterico e la massoneria. Credeva nel credo degli assassini, derivato dalla setta Nazari dell’Islam Ismaili, che era fiorita durante le Crociate. Mentre si trovava a Istanbul, Sebottendorf conosceva senza dubbio anche il movimento pan-turanico dei Giovani Turchi, nato nel 1908, che fu in gran parte all’origine del genocidio armeno del 1915-1916. La Turchia e la Germania erano alleate durante la Prima guerra mondiale. In Germania, Sebottendorf era stato anche membro del Germanen Order (Ordine dei Teutoni), fondato nel 1912 come società di destra con una loggia segreta antisemita. Attraverso questi canali, l’assassinio, il genocidio e l’antisemitismo divennero parte del credo della Società Thule.
L’anticomunismo si aggiunse dopo la Rivoluzione comunista bavarese, nel 1918, quando la Società Thule di Monaco divenne il centro del movimento controrivoluzionario.

Nel 1919, la Società diede vita al Partito Tedesco dei Lavoratori. A partire da quell’anno, Dietrich Eckart, un membro della cerchia ristretta della Società Thule, iniziò Hitler alla Società e cominciò ad addestrarlo ai metodi di sfruttamento del vril per creare una razza di superuomini ariani. Hitler aveva una mentalità mistica fin dalla giovinezza, quando aveva studiato l’occulto e la teosofia a Vienna. (non mi si venga a dire che la teosofia sia razzista perché ha una teoria evolutiva che parla di razze o che H.P.B. fosse antisemita nel senso nazista del termine perché non ha alcun senso. Certo Hitler era fuori di testa e ha travisato gli insegnamenti teosofici che sono sempre etici e per la fratellanza e la non violenza. Ci sono sempre quelli che, attirati dal potere, deviano verso “il lato oscuro” e Hitler era uno di questi.) In seguito, Hitler dedicò il Mein Kampf a Eckart. Nel 1920, Hitler divenne capo del Partito dei Lavoratori Tedeschi, ora ribattezzato Partito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschi (nazista).

Haushofer, la Società Vril e la geopolitica

Un’altra grande influenza sul pensiero di Hitler fu Karl Haushofer (1869-1946), consigliere militare tedesco dei giapponesi dopo la guerra russo-giapponese del 1904-1905. Poiché era estremamente colpito dalla cultura giapponese, molti ritengono che sia stato il responsabile della successiva alleanza tedesco-giapponese. Era anche molto interessato alla cultura indiana e tibetana, imparò il sanscrito e affermò di aver visitato il Tibet. (Anche quì il Sanscrito in se non credo che possa essere ritenuto malevolo … dico bene ?).

Dopo aver servito come generale nella Prima guerra mondiale, Haushofer fondò la Società Vril a Berlino nel 1918. Condivideva le stesse convinzioni di base della Società Thule e alcuni sostengono che ne fosse il circolo interno. La Società cercava il contatto con gli esseri soprannaturali sotto la terra per ottenere da loro i poteri del vril. Inoltre, affermava l’origine centroasiatica della razza ariana. Haushofer sviluppò la dottrina della Geopolitica e, all’inizio degli anni Venti, divenne direttore dell’Istituto di Geopolitica dell’Università Ludwig-Maximilians di Monaco.
La geopolitica sostiene la conquista del territorio per ottenere più spazio vitale ( Lebensraum in tedesco) come mezzo per acquisire potere.

Rudolf Hess fu uno degli studenti più vicini a Haushofer e lo presentò a Hitler nel 1923, mentre Hitler era in prigione per il suo fallito Putsch. In seguito, Haushofer fece spesso visita al futuro Führer, insegnandogli la geopolitica in associazione con le idee delle Società Thule e Vril. Così, quando Hitler divenne cancelliere nel 1933, adottò la geopolitica come politica per la conquista dell’Europa orientale, della Russia e dell’Asia centrale da parte della razza ariana.
La chiave del successo sarebbe stata trovare gli antenati della razza ariana in Asia centrale, i custodi dei segreti del Vril.

La svastica

La svastica è un antico simbolo indiano di fortuna immutabile. “Swastika” è un’anglicizzazione della parola sanscrita svastika, che significa benessere o buona fortuna.
Utilizzata da induisti, buddisti e giainisti per migliaia di anni, si è diffusa anche in Tibet.

La svastica è apparsa anche nella maggior parte delle altre culture antiche del mondo.Ad esempio, la sua variante antioraria, adottata dai nazisti, è anche la lettera “G” della scrittura runica medievale del Nord Europa.I massoni hanno preso questa lettera come un simbolo importante, poiché la “G” potrebbe stare per Dio, il Grande Architetto dell’Universo, o per la Geometria.

La svastica è anche un simbolo tradizionale del Dio del Tuono e della Forza del Nord (scandinavo Thor, tedesco Donner, baltico Perkunas).A causa di questa associazione con il Dio del Tuono, sia i lettoni che i finlandesi adottarono la svastica come insegna per le loro forze aeree quando ottennero l’indipendenza dopo la Prima Guerra Mondiale.

Alla fine del XIX secolo, Guido von List adottò la svastica come emblema del movimento neopagano in Germania.I tedeschi, tuttavia, non usarono la parola sanscrita swastika, ma la chiamarono “Hakenkreutz”, che significa “croce uncinata”.Essa avrebbe sconfitto e sostituito la croce, proprio come il neopaganesimo avrebbe sconfitto e sostituito il cristianesimo.

Condividendo il sentimento anticristiano del movimento neopagano, anche la Società Thule adottò la Hakenkreuz come parte del suo emblema, collocandola in un cerchio con un pugnale tedesco verticale sovrapposto.Nel 1920, su suggerimento del dottor Friedrich Krohn della Società Thule, Hitler adottò la Hakenkreuz in un cerchio bianco per il disegno centrale della bandiera del partito nazista.Hitler scelse il rosso come colore di sfondo per competere con la bandiera rossa del partito comunista rivale.

I ricercatori francesi Louis Pauwels e Jacques Bergier, in Le Matin desMagiciens(1962), hanno scritto che Haushofer convinse Hitler a usare la Hakenkreuz come simbolo del partito nazista.Essi ipotizzano che ciò sia dovuto all’interesse di Haushofer per la cultura indiana e tibetana.Questa conclusione è altamente improbabile, poiché Haushofer incontrò Hitler solo nel 1923, mentre la bandiera nazista apparve per la prima volta nel 1920.È più probabile che Haushofer abbia usato la presenza diffusa della svastica in India e in Tibet come prova per convincere Hitler che questa regione era il luogo in cui si trovavano i capostipiti della razza ariana.

Soppressione nazista dei gruppi occulti rivali

Durante la prima metà degli anni Venti, in Germania si verificò una violenta rivalità tra le società occulte e le logge segrete.Negli anni successivi, Hitler continuò a perseguitare antroposofi, teosofi, massoni e rosacroce.Diversi studiosi attribuiscono questa politica al desiderio di Hitler di eliminare qualsiasi rivale occulto al suo dominio.

Influenzato dagli scritti di Nietzsche e dai credo della Società Thule, Hitler riteneva che il cristianesimo fosse una religione difettosa, infettata dalle sue radici nel pensiero ebraico.Considerava i suoi insegnamenti sul perdono, sul trionfo dei deboli e sull’abnegazione come anti-evolutivi e vedeva se stesso come un messia che sostituiva Dio e Cristo.Steiner aveva utilizzato l’immagine dell’Anticristo e di Lucifero come futuri leader spirituali che avrebbero rigenerato il cristianesimo in una nuova forma pura.Hitler si spinse molto oltre.Vedeva se stesso come la liberazione del mondo da un sistema degenerato e la realizzazione di un nuovo passo nell’evoluzione con la razza padrona ariana.Non poteva tollerare nessun Anticristo rivale, né ora né in futuro.Era tuttavia tollerante nei confronti del buddismo.

[Vedi: Miti stranieri errati su Shambhala].

Il buddismo nella Germania nazista

Nel 1924, Paul Dahlke fondò la Buddhistisches Haus (Casa dei Buddisti) a Frohnau, Berlino.Era aperta ai membri di tutte le tradizioni buddiste, ma si rivolgeva principalmente alle forme Theravada e giapponese, poiché all’epoca erano le più conosciute in Occidente.Nel 1933 ospitò il Primo Congresso Buddista Europeo. I nazisti permisero alla Casa dei Buddisti di rimanere aperta durante la guerra, ma la controllarono strettamente. Poiché alcuni membri conoscevano il cinese e il giapponese, essi agirono come traduttori per il governo in cambio della tolleranza verso il buddismo.

Sebbene il regime nazista abbia chiuso la Buddhistische Gemeinde (Società buddista) di Berlino, attiva dal 1936, e abbia brevemente arrestato il suo fondatore Martin Steinke nel 1941, in generale non perseguitò i buddisti. Dopo il suo rilascio, Steinke e molti altri continuarono a tenere conferenze sul buddismo a Berlino. Non ci sono prove, tuttavia, che insegnanti di buddismo tibetano siano mai stati presenti nel Terzo Reich.

La politica nazista di tolleranza nei confronti del buddismo non dimostra alcuna influenza degli insegnamenti buddisti su Hitler o sull’ideologia nazista.Una spiegazione più probabile è il desiderio della Germania di non danneggiare le relazioni con il Giappone, suo alleato buddista.

L’Ahnenerbe

Sotto l’influenza di Haushofer, Hitler autorizzò Frederick Hielscher, nel 1935, a istituire l’Ahnenerbe (Ufficio per lo studio del patrimonio ancestrale), con a capo il colonnello Wolfram von Sievers. Tra le altre funzioni, Hitler lo incaricò di ricercare le rune germaniche e le origini della svastica, nonché di individuare l’origine della razza ariana. Il Tibet era il candidato più promettente.

Alexander Csoma de Körös (Körösi Csoma Sandor) (1784-1842) era uno studioso ungherese ossessionato dalla ricerca delle origini del popolo ungherese. Sulla base delle affinità linguistiche tra l’ungherese e le lingue turche, riteneva che le origini del popolo ungherese si trovassero nella “terra degli Yugur (Uiguri)” nel Turkistan orientale (Xinjiang, Sinkiang). Credeva che se fosse riuscito a raggiungere Lhasa, avrebbe trovato lì le chiavi per localizzare la sua patria.

L’ungherese, il finlandese, le lingue turche, il mongolo e il manciù appartengono alla famiglia linguistica degli Urali-Altaici, nota anche come famiglia turanica, dal termine persiano Turan che indica il Turkistan. Dal 1909, i turchi hanno avuto un movimento pan-turanico guidato da una società nota come Giovani Turchi. La Società Turanica Ungherese seguì presto nel 1910 e l’Alleanza Turanica d’Ungheria nel 1920. Alcuni studiosi ritengono che anche le lingue giapponese e coreana appartengano alla famiglia turanica.Così, l’Alleanza nazionale turanica fu fondata in Giappone nel 1921 e la Società turanica giapponese all’inizio degli anni Trenta.Haushofer era senza dubbio a conoscenza di questi movimenti, che cercavano le origini della razza turanica nell’Asia centrale.Ciò si accordava bene con la ricerca delle origini della razza ariana da parte della Società Thule.Il suo interesse per la cultura tibetana ha aggiunto peso alla candidatura del Tibet come chiave per trovare un’origine comune per le razze ariana e turanica e per ottenere il potere del vril che i suoi leader spirituali possedevano.

Haushofer non fu l’unico a influenzare l’interesse dell’Ahnenerbe per il Tibet. Hielscher era amico di Sven Hedin, l’esploratore svedese che aveva guidato spedizioni in Tibet nel 1893, 1899-1902 e 1905-1908, e una spedizione in Mongolia nel 1927-1930. Preferito dai nazisti, Hitler lo invitò a tenere il discorso di apertura delle Olimpiadi di Berlino nel 1936 .Hedin si impegnò in attività editoriali filonaziste in Svezia e compì numerose missioni diplomatiche in Germania tra il 1939 e il 1943.

Nel 1937, Himmler rese l’Ahnenerbe un’organizzazione ufficiale collegata alle SS ( Schutzstaffel, Squadra di Protezione) e nominò il professor Walther Wüst, presidente del Dipartimento di Sanscrito dell’Università Ludwig-Maximilians di Monaco, come suo nuovo direttore. L’Ahnenerbe aveva un Tibet Institut (Istituto del Tibet), che nel 1943 fu rinominato Sven Hedin Institut für Innerasien und Expeditionen (Istituto Sven Hedin per l’Asia interna e le spedizioni).

La spedizione nazista in Tibet

Ernst Schäfer, cacciatore e biologo tedesco, partecipò a due spedizioni in Tibet, nel 1931-1932 e nel 1934-1936, a scopo sportivo e di ricerca zoologica.L’Ahnenerbe lo sponsorizzò per guidare una terza spedizione (1938-1939) su invito ufficiale del governo tibetano.La visita coincise con i rinnovati contatti del Tibet con il Giappone.Una possibile spiegazione per l’invito è che il governo tibetano desiderava mantenere relazioni cordiali con i giapponesi e i loro alleati tedeschi per bilanciare gli inglesi e i cinesi.Così, il governo tibetano accolse la spedizione tedesca in occasione della celebrazione del Capodanno (Losar) del 1939 a Lhasa.

[Vedi: Uso di Shambhala nei piani russi e giapponesi in Tibet].

In Fest der weissen Schleier: Eine Forscherfahrt durch Tibet nach Lhasa, der heiligen Stadt des Gottkönigtums ( Festa dellesciarpe di garza bianca:A Research Expedition through Tibet to Lhasa, the Holy City of the God Realm) (1950), Ernst Schäfer descrive le sue esperienze durante la spedizione.Durante i festeggiamenti, riferisce, l’Oracolo Nechung avvertì che, sebbene i tedeschi avessero portato dolci regali e parole, il Tibet doveva stare attento:Il leader della Germania è come un drago.Tsarong, l’ex capo dell’esercito tibetano, filo-giapponese, cercò di ammorbidire la predizione.Ha detto che il Reggente aveva sentito molto di più dall’Oracolo, ma lui stesso non era autorizzato a divulgare i dettagli.Il Reggente prega ogni giorno perché non ci sia una guerra tra gli inglesi e i tedeschi, perché ciò avrebbe conseguenze terribili anche per il Tibet.Entrambi i Paesi devono capire che tutte le persone buone devono pregare allo stesso modo.Durante il resto del suo soggiorno a Lhasa, Schäfer si incontrò spesso con il Reggente ed ebbe un buon rapporto.

I tedeschi erano molto interessati a stabilire relazioni amichevoli con il Tibet.Il loro programma, tuttavia, era leggermente diverso da quello dei tibetani.Uno dei membri della spedizione di Schäfer era l’antropologo Bruno Beger, responsabile della ricerca razziale.Dopo aver lavorato con H. F. K. Günther su Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens (Larazza settentrionale tra gli indo-tedeschi dell’Asia), Beger condivideva la teoria di Günther di una “razza settentrionale” in Asia centrale e in Tibet.Nel 1937 aveva proposto un progetto di ricerca per il Tibet orientale e, con la spedizione Schäfer, intendeva indagare scientificamente sulle caratteristiche razziali del popolo tibetano.Mentre si trovava in Tibet e nel Sikkim, Beger misurò i crani di trecento tibetani e sikkimesi ed esaminò altre caratteristiche fisiche e segni corporei.Egli concluse che i tibetani occupavano una posizione intermedia tra la razza mongola e quella europea, con l’elemento razziale europeo che si manifestava in modo più marcato nell’aristocrazia.

Secondo Richard Greve, “Tibetforschung in SS-Ahnenerbe (Ricerca tibetana nell’SS-Ahnenerbe)”, pubblicato in T. Hauschild (a cura di) “Lebenslust und Fremdenfurcht” – Ethnologie im Dritten Reich (“Passione per la vita e xenofobia” – Etnologia nel Terzo Reich) (1995), Beger raccomandava che i tibetani avrebbero potuto svolgere un ruolo importante dopo la vittoria finale del Terzo Reich.Potrebbero servire come razza alleata in una confederazione pan-mongola sotto l’egida di Germania e Giappone.Sebbene Beger raccomandasse anche ulteriori studi per misurare tutti i tibetani, non furono intraprese altre spedizioni in Tibet.

Presunte spedizioni occulte in Tibet

Diversi studi del dopoguerra sul nazismo e l’occulto, come quello di Trevor Ravenscroft in The Spear of Destiny (1973), hanno affermato che sotto l’influenza di Haushofer e della Società Thule, la Germania inviò spedizioni annuali in Tibet dal 1926 al 1943. La loro missione era quella di trovare e mantenere i contatti con i progenitori ariani a Shambhala e Agharti, città sotterranee nascoste sotto l’Himalaya. Gli adepti di quelle città erano i custodi di poteri occulti segreti, in particolare del vril, e le missioni cercavano il loro aiuto per sfruttare questi poteri e creare una razza ariana. Secondo queste testimonianze, Shambhala rifiutò qualsiasi assistenza, ma Agharti accettò. Successivamente, a partire dal 1929, gruppi di tibetani sarebbero giunti in Germania e avrebbero fondato logge note come Società degli Uomini Verdi. In collegamento con la Società del Drago Verde in Giappone, attraverso l’intermediario di Haushofer, avrebbero aiutato la causa nazista con i loro poteri occulti.
Himmler fu attratto da questi gruppi di adepti tibetano-gharti e, presumibilmente grazie alla loro influenza, fondò l’Ahnenerbe nel 1935.

A parte il fatto che Himmler non fondò l’Ahnenerbe, ma la incorporò nelle SS nel 1937, il racconto di Ravenscroft contiene altre affermazioni dubbie. La principale è il presunto sostegno di Agharti alla causa nazista. Nel 1922, lo scienziato polacco Ferdinand Ossendowski pubblicò Bestie, uomini e dei, descrivendo i suoi viaggi in Mongolia. In esso raccontava di aver sentito parlare della terra sotterranea di Agharti sotto il deserto del Gobi. In futuro, i suoi potenti abitanti sarebbero venuti in superficie per salvare il mondo dalla catastrofe. La traduzione tedesca del libro di Ossendowski, Tiere, Menschen und Götter, apparve nel 1923 e divenne molto popolare. Sven Hedin, tuttavia, pubblicò nel 1925 Ossendowski und die Wahrheit (Ossendowski e la verità), in cui sfatava le affermazioni dello scienziato polacco. Egli sottolineò che Ossendowski aveva tratto l’idea di Agharti dal romanzo Mission de l’Inde en Europe ( Missione dell’Indiain Europa ) di Saint-Yves d’Alveidre del 1886 per rendere la sua storia più attraente per il pubblico tedesco.
Poiché Hedin aveva una forte influenza sull’Ahnenerbe, è improbabile che questo ufficio abbia inviato una spedizione specificamente per trovare Shambhala e Agharti e, successivamente, abbia ricevuto assistenza da quest’ultimo.

[Vedi: Miti stranieri errati su Shambhala].

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