L’Atlantico, Brahma, il trascendentalismo e l’inizio dello yoga negli Stati Uniti.

6 maggio 2021 rodrigodelgado

All’inizio del XIX secolo , l’Unitarismo , un movimento che crede in un unico dio e rifiuta l’esistenza di una trinità (rifiutando così Cristo come figlio di Dio ), era il movimento religioso predominante a Boston . Per questo motivo, questa corrente religiosa si stabilì saldamente ad Harvard , soprattutto dopo l’elezione di Henry Ware a Hollis Professor of Theology ( Hollis Professos of Divinity ) nel 1805 e di John Thornton Kirkland a presidente, cinque anni dopo. A quel tempo, un gran numero di intellettuali decisero di sfidare la sobrietà e il sereno razionalismo dell’Unitarismo , cercando un’esperienza spirituale più intensa . Così, negli anni venti dell’Ottocento , decisero di fondare il Club Trascendentale [1] ( Club Trascendentale ) .

Ispirati dalla filosofia trascendentale di Immanuel Kant , dalla critica biblica di Gottfried Herder e Friedrich Schleiermacher , dallo scetticismo di David Hume e dall’idealismo tedesco , un gran numero di scrittori , filosofi , politici , intellettuali e persino un ministro unitario ( George Putnam ) iniziarono incontrarsi per discutere della bontà intrinseca delle persone e della natura e di come questa sia corrotta dalla società e dalle sue istituzioni . Le discussioni del Club Trascendentale li hanno portati ad approfondire sempre più le esperienze spirituali e la filosofia della mente . Ciò li ha portati a rivolgere lo sguardo anche alla filosofia indiana , che da secoli approfondisce questi temi.

A quel tempo esistevano già alcune traduzioni in inglese di testi sacri indù , come la Bhagavad Gita che fu tradotta da Charles Wilkins nel 1785 ; Pertanto, i trascendentali iniziarono a leggere i testi religiosi dell’India , dando principale enfasi alla Bhagavad Gita e alle Upanishad , e successivamente ad altri testi come l’ Hatha Yoga Pradipika . Infatti, Henry David Thoreau , uno dei membri del club, si ritirò a vivere nei boschi per qualche anno per lavorare e per praticare quello che intese essere lo yoga , in base a ciò che aveva letto in questi testi.

Sebbene il Club Trascendentale fosse un gruppo di intellettuali, praticamente nessuno voleva pubblicare gli articoli e i libri emersi dalle discussioni del club; Per questo motivo gli stessi Trascendentali decisero di creare le proprie riviste, come The Dial . Inoltre, alcuni membri del club hanno deciso di pubblicare i propri libri in modo indipendente.

Nel 1850 , il movimento Trascendentalite era praticamente finito. L’età, la morte e il lavoro impedivano ai soci del club di continuare a incontrarsi; Tuttavia, i suoi membri (o ex membri?) continuarono a lavorare sulle idee emerse nel club. Così, Ralph Waldo Emerson (uno dei fondatori del movimento trascendentalista ), insieme ad altri intellettuali, fondò The Atlantic Monthly (oggi noto come The Atlantic ) nel 1857 . Una rivista culturale che cercava di diffondere il lavoro di tutti i tipi di artisti e poeti.

Nel primo numero della rivista , Ralph Waldo Emerson pubblicò una poesia intitolata Brahma :

Se l’uccisore rosso pensa di uccidere, o se l’ucciso pensa di essere ucciso,

non conoscono bene i modi sottili che mantengo, passo e torno.

Lontano o dimenticato per me è vicino;

L’ombra e la luce del sole sono la stessa cosa;

Mi appaiono gli dei scomparsi;

E uno per me sono la vergogna e la fama.

Considerano cattivo chi mi ha lasciato fuori;

Quando volano verso di me, io sono le ali;

Io sono il dubbioso e il dubbio,

e io sono l’inno che canta il bramino.

I forti Dei si struggono per la mia dimora,

E si struggono invano i sacri Sette;

Ma tu, mite amante del bene!

Trovami e volta le spalle al cielo.

Se l’assassino rosso crede di uccidere,

O se il morto crede di essere stato ucciso,

Non conoscono i modi subdoli bene

sto, passo e mi volto ancora.

Lontano o dimenticato per me è vicino;

L’ombra e la luce del sole sono la stessa cosa;

Gli dei scomparsi appaiono davanti a me;

E uno per me è la vergogna e la fama.

Riconoscono poco chi mi lascia fuori;

Quando volano verso di me, io sono le ali;

Io sono quello che dubita e dubita e sono l’inno che canta il bramino.

Gli Dei forti bramano la mia dimora,

E i sacri Sette si struggono invano;

Ma tu, mite amante del bene!

Trovami e volta le spalle al cielo.

Nell’ambito dell’Induismo Brahma (sanscrito: ब्रह्म ) è il dio creatore e uno dei membri della trimurti (trinità); quindi il poema ha, fin dal nome, una forte carica religiosa orientale . D’altro canto, devi sapere che il protagonista (e colui che narra il poema ) è lo stesso Brahma , il quale sta spiegando le basi della filosofia Advaita Vedānta (la stessa che parla della non dualità ) e, a sua volta, mostrando le modo in cui Brahma stesso viene presentato ad Arjuna tramite Krishna nella Bhagavad Gita , spiegando che tutto è dio e dio è in ogni cosa.

In questo modo, la poesia di Emerson sarebbe il primo testo scritto e pubblicato negli Stati Uniti , se non in tutta l’ America , a parlare della filosofia indù . Brahma pose le basi affinché un gran numero di americani , al di là del movimento trascendentalista , potessero conoscere e approfondire le filosofie orientali . Consentire la creazione di altri gruppi e collettivi in cui analizzare queste filosofie e cercare di saperne di più sulla non dualità e sullo Yoga .

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[1] Come fatto curioso, il Trascendental Club iniziò come Hedge’s Club, poiché si incontrarono solo quando Frederic Henry Hedge visitò Boston; ma i media e la società hanno cambiato il nome in Trascendental Club a causa delle questioni affrontate.