L’incompatibilità fra Teosofia e Monte Verità/The incompatibility between Theosophy and Monte Verità

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In “Ida Hoffmann, Monte Verità. Verità senza poesie” trovo una frase che mi fa drizzare le orecchie : “Ferdinand Brume, teosofo, orientamento da cui i fondatori si sentono lontani.”

Ecco tutto, molto semplice ! Il Pioda ha venduto e i nuovi proprietari non sono minimamente Teosofi. Fine della storia.

In tutti questi anni mi sono chiesto quali fossero le fonti della strana distanza ideologica che mi separa dal Monte. Pur condividendo convergenze storiche e simpatie, c’è sempre stato qualcosa che ha diviso le nostre strade, e forse questo spiega anche perché Vladimir Straskraba se ne andò dal Monte per fondare la sua colonia Heidelbeere (oggi l’Albergo Ascona).

https://monteverita.net/tag/vladimirstraskraba/

Il materialismo di Ida Hoffmann, Henry Oedenkoven a Monte Verità ispirato da Kraft und Stoff di Ludwig Büchner. Trova tutti i riferimenti nelle pratiche del Monte e il perché sia incompatibile con i valori della Società Teosofica caratterizzata da una filosofia profondamente spirituale e non materialista.

ChatGPT ha detto:

​Monte Verità, situato ad Ascona in Svizzera, fu fondato all’inizio del XX secolo da figure come Ida Hofmann e Henri Oedenkoven. Questo luogo divenne un centro per riformatori della vita, artisti e intellettuali che cercavano alternative alle convenzioni sociali dell’epoca. Le pratiche adottate a Monte Verità erano influenzate da una visione materialista ispirata a opere come “Kraft und Stoff” di Ludwig Büchner, un testo fondamentale del materialismo scientifico del XIX secolo.​en.wikipedia.org+4it.wikipedia.org+4Wikipedia+4

Pratiche Materialiste a Monte Verità:

  • Vegetarianismo e Naturalismo: I fondatori promuovevano una dieta vegetariana e uno stile di vita in armonia con la natura, rifiutando le convenzioni sociali e religiose tradizionali. ​en.wikipedia.org
  • Critica alle Religioni Tradizionali: La comunità metteva in discussione le istituzioni religiose e le credenze spirituali convenzionali, enfatizzando una visione del mondo basata su principi scientifici e razionali. ​

Incompatibilità con la Società Teosofica:

La Società Teosofica, fondata nel 1875 da Helena Petrovna Blavatsky e altri, si basava su una filosofia profondamente spirituale che combinava elementi di religioni orientali, esoterismo e metafisica. Le principali differenze con le pratiche di Monte Verità includono:​

  • Spiritualità vs. Materialismo: La Teosofia enfatizza la realtà spirituale oltre il mondo materiale, mentre Monte Verità adottava una prospettiva più materialista, focalizzata su aspetti fisici e terreni dell’esistenza.​
  • Credenze Esoteriche: I teosofi credevano in concetti come la reincarnazione, il karma e l’esistenza di piani astrali, idee generalmente respinte dalla comunità di Monte Verità a favore di una visione più “scientifica e razionale”.​ (io direi terre a terre, semplice).
  • Obiettivi Ultimi: La Società Teosofica mirava all’elevazione spirituale e alla comprensione delle verità divine, mentre Monte Verità si concentrava su riforme sociali e stili di vita alternativi basati su principi materialisti.​

In conclusione, mentre Monte Verità rappresentava un esperimento sociale basato su principi materialisti e scientifici, la Società Teosofica perseguiva una ricerca spirituale e metafisica, rendendo le due visioni del mondo fondamentalmente incompatibili.

Se vuoi saperne di più ho raccolto tutte queste storie e altre ancora quì : https://viaggiatoredelweb.org/2023/12/13/i-miei-vicini-di-casa/

I fondatori del Monte si ispirano a : “Kraft und Stoff” (Forza e Materia) è un’opera fondamentale del medico e filosofo tedesco Ludwig Büchner, pubblicata per la prima volta nel 1855. In questo libro, Büchner espone una visione materialistica dell’universo, sostenendo che la materia e la forza sono eterne e indistruttibili, e che tutti i fenomeni, inclusi quelli mentali e spirituali, possono essere ricondotti a processi fisici e chimici. ​en.wikipedia.org

L’opera suscitò un notevole clamore per la sua aperta negazione di Dio, della creazione divina, della religione e del libero arbitrio, interpretando la mente e la coscienza come stati fisici del cervello derivanti dalla materia in movimento. ​Encyclopædia Britannica

La pubblicazione di “Kraft und Stoff” ebbe un impatto significativo, contribuendo alla diffusione del materialismo scientifico nel XIX secolo e influenzando il dibattito filosofico dell’epoca. Il libro divenne un bestseller, con numerose edizioni e traduzioni in diverse lingue. ​Wikipedia

Nonostante le critiche, l’opera di Büchner ha svolto un ruolo cruciale nella promozione del pensiero scientifico e materialista, stimolando discussioni sul rapporto tra scienza, filosofia e religione. La sua influenza si estese anche oltre i confini della Germania, contribuendo alla diffusione del materialismo e del darwinismo in altre culture. ​en.wikipedia.org

Ludwig Büchner

Ludwig Friedrich Büchner , pseudonimo: Karl Ludwig [ 1 ] (* 29 marzo 1824 a Darmstadt ; † 1 maggio 1899 [ 2 ] ibid), in realtà Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner , è stato un medico , naturalista e filosofo . Nel dibattito sul materialismo, Büchner fu, insieme a Carl Vogt e Jakob Moleschott, uno dei rappresentanti più produttivi e di successo del materialismo scientifico (estremo). Contribuì a diffondere il darwinismo . Ludwig Büchner era fratello di Georg Büchner .

Ludwig Büchner fu chiamato Louis dal suo primo nome , il che a volte può creare confusione: sia il fratello maggiore Wilhelm Büchner sia il fratello minore Alexander Büchner , che vissero in Francia dopo il 1855, avevano come secondo nome il nome Ludwig, il primo nome permanente dei langravi e dei granduchi d’Assia.

Ludwig Büchner

Vita

Ludwig Büchner era figlio del medico Ernst Karl Büchner (1786–1861) e di sua moglie Louise Caroline nata Reuß (1781–1858). Era fratello minore del poeta Georg Büchner (1813–1837), le cui opere postume fu il primo a pubblicare in forma anonima, e fratello anche di Mathilde (1815–1888), Luise (1821–1877), scrittrice e attivista per i diritti delle donne, Wilhelm Ludwig (1816–1892), imprenditore e politico, e Alexander (1827–1904), professore di storia letteraria.

Ludwig Büchner studiò medicina e filosofia a Giessen , dove nel 1844 divenne co-fondatore della Vecchia Giessen Burschenschaft Allemannia , e a Strasburgo , Würzburg e Vienna . Conseguì il dottorato in medicina nel 1848 e in seguito lavorò come medico generico a Darmstadt. Nel 1852 divenne medico assistente presso l’Università di Tubinga , dove nel 1854 ottenne la qualifica di professore di medicina legale . [ 3 ] Büchner pubblicò numerosi scritti scientifici e filosofici . Mentre stava ancora lavorando al dottorato, aveva preso parte alla rivoluzione del 1848 e nel 1855, dopo la pubblicazione di Kraft und Stoff, gli era stata ritirata la licenza di insegnamento a Tubinga, così che dovette tornare a Darmstadt per guadagnarsi da vivere come medico generico.

Nel 1860 Louis Büchner sposò sua moglie (Karoline Georgine) Sophie, nata Thomas (1836–1920), figlia dello scrittore e avvocato Dr. Georg Christian Thomas e sua moglie Caroline nata Henkelmann.

Nel 1881 Büchner fondò la Lega dei liberi pensatori tedeschi insieme a Wilhelm Liebknecht e altri e fu uno dei fondatori del libero vescovado tedesco a Francoforte sul Meno , che esiste ancora oggi .

La tomba di Ludwig Büchner si trova nel vecchio cimitero di Darmstadt (luogo di sepoltura: IS 17).

Fabbrica

Dal punto di vista della storia intellettuale, il materialismo di Büchner significò la sostituzione della filosofia con una sovrastruttura ideologica , edificata sulle scienze naturali in via di sviluppo, dopo che i sistemi speculativi erano stati dimenticati nella seconda metà del XIX secolo. Büchner rese popolari i risultati della ricerca scientifica. Propagò la teoria dell’evoluzione di Charles Darwin e una teoria meccanicistica dell’ereditarietà. Allo stesso tempo, tentò ripetutamente di presentare sistematicamente la sua teoria di un “naturale”, cioè H. ordine mondiale meccanicistico-materialistico.

Per Büchner, “pensiero ed essere sono inseparabili come forza e materia o spirito e materia”; Pertanto, “nulla è più chiaro di questo: per quanto altamente differenziati e peculiari possano essere i caratteri della vita, essi non sono né più né meno che movimenti di materia ordinaria portata in condizioni peculiari e altamente specializzate”. Secondo Büchner, il materialismo stesso è incapace di risolvere il “grande enigma del mondo”: “Questo enigma del mondo non sarà mai risolto nemmeno dalla mente umana, poiché essa non è in grado di superare i limiti del tempo, dello spazio e della causalità imposti dalla natura e dall’esperienza, che l’universo in quanto tale non conosce”. Molti degli scritti successivi di Büchner sono dedicati al rapporto tra scienze naturali e questioni religiose.

reception

Con 21 edizioni tedesche nel giro di soli cinquant’anni e numerose traduzioni in altre lingue, Kraft und Stoff fu un best-seller di successo insolito per la sua epoca .

Büchner mette in discussione, tra le altre cose, l’istituzione dello Stato e invita pubblicamente alla ribellione.

L’ atteggiamento marxista nei confronti dell’opera di Büchner è incoerente. Mentre Friedrich Engels lo liquidò come rappresentante del “ materialismo del predicatore itinerante ”, Franz Mehring descrisse la sua opera come una “folata di vento fresco” nella reazione che si stava formando dopo il 1848.

Ludwig Büchner riveste un’importanza particolare per la storia intellettuale del Medio Oriente, poiché sia ​​il darwinismo che il materialismo divennero noti attraverso le traduzioni francesi delle sue opere. Nel 1884 fu pubblicata in arabo la traduzione del libro di Büchner Sei lezioni sulla teoria di Darwin… [ 4 ] Fu fortemente influenzato, ad esempio, dal pubblicista ottomano di origine curda Abdullah Cevdet e da Schiblī Schumayyil , un autore siriano di origine cristiana che lavorò in Egitto. [ 5 ]

politica

Dal 1884 al 1890 Ludwig Büchner fu membro della Seconda Camera degli Stati del Granducato d’Assia per il Partito Liberale Democratico . È stato eletto per la circoscrizione elettorale Rheinhessen 9/Ober-Ingelheim .

scritti

  • Potenza e sostanza. Studi filosofici empirico-naturali. In una presentazione generalmente comprensibile. Meidinger, Francoforte sul Meno 1855, copia digitale e testo completo nell’Archivio di testo tedesco
  • Immagini fisiologiche. 2 volumi. Thomas, Lipsia 1861–1875
  • Dalla natura e dalla scienza. Studi, critiche e trattati . Thomas, Lipsia 1862
  • Natura e Spirito. 2a edizione, Lipsia 1865
  • Sei lezioni sulla teoria di Darwin sulla trasformazione delle specie e sulla prima origine del mondo organismico. Oltre all’applicazione della teoria della trasformazione all’uomo, al rapporto di questa teoria con la dottrina del progresso e alla sua connessione con la filosofia materialistica del passato e del presente. In una presentazione generalmente comprensibile. Thomas, Lipsia 1868, copia digitale
  • La posizione dell’uomo nella natura nel passato, presente e futuro, ovvero: da dove veniamo? Chi siamo? Dove stiamo andando? Testo generalmente comprensibile con numerose spiegazioni e note scientifiche. Thomas, Lipsia 1869, copia digitale
  • Il concetto di Dio e il suo significato nel presente . Thomas, Lipsia 1874
  • Dalla vita spirituale degli animali o stati e azioni dei piccoli. 3a ed., Thomas, Lipsia 1880
  • Amo e amo la vita nel mondo animale. 2a edizione, Berlino 1885
  • Sulle visioni religiose e scientifiche del mondo. Un saggio storico-critico. Thomas, Lipsia 1887
  • Il potere dell’ereditarietà e la sua influenza sul progresso morale e intellettuale dell’umanità . Scritti darwiniani, numero 12, Ernst Günther, Lipsia 1882 ( copia digitale )
  • Il nuovo Amleto. Poesie e prose tratte dalle carte di un pessimista defunto. Roth, Giessen 1885
  • La vita futura e la scienza moderna . Lipsia 1889
  • Straniero e proprio dalla vita spirituale del presente . Spohr, Lipsia 1890
  • Sul letto di morte del secolo. Punti di vista di un libero pensatore di tanto in tanto . Roth, Gießen 1898.
  • Il libro della lunga vita. Oppure la dottrina della durata e conservazione della vita (macrobiotica). Spohr, Lipsia 1892
  • Darwinismo e socialismo o La lotta per l’esistenza e la società moderna . Scritti darwiniani, numero 19, Ernst Günther, Lipsia 1894 ( copia digitale )
  • Al servizio della verità. Saggi selezionati da Nature e Science. Con biografia dell’autore scritta da Alex Büchner. Roth, Giessen 1900, copia digitale
  • Caleidoscopio. Schizzi e saggi sulla natura e la vita umana . Roth, Giessen 1901

letteratura

  • Axel W. Bauer : Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (a cura di): Encyclopedia of Medical History. De Gruyter, Berlino / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , p. 219.
  • Gerhard Beier : Movimento operaio in Assia. Sulla storia del movimento operaio dell’Assia attraverso centocinquant’anni (1834-1984). Insel, Francoforte sul Meno 1984, ISBN 3-458-14213-4 , p. 389.
  • Peter Berglar : Il nuovo Amleto. Ludwig Büchner nel suo tempo (= contributi dell’Assia alla letteratura tedesca. ISSN  0440-7512 ). Società degli amici della letteratura dell’Assia, Darmstadt 1978.
  • Heiner Boehncke , Peter Brunner, Hans Sarkowicz : I Büchner o il desiderio di cambiare il mondo. Societäts-Verlag, Francoforte sul Meno 2008, ISBN 978-3-7973-1045-3 .
  • Andreas W. Daum , La divulgazione scientifica nel XIX secolo. Cultura borghese, educazione scientifica e pubblico tedesco, 1848-1914 . Oldenbourg, Monaco di Baviera (1a edizione 1998) 2002, ISBN 978-3-486-56551-5 .
  • Rolf Dlubek : Ludwig Büchner e l’ Associazione Internazionale dei Lavoratori . In: Atti della Leibniz Society . e 53, Volume 2002. Copia digitale
  • Helge Dvorak: Lessico biografico della Burschenschaft tedesca. Volume I: Politici. Volume 7: Supplemento A–K. Inverno, Heidelberg 2013, ISBN 978-3-8253-6050-4 , pp. 170–173.
  • Helge Eilers: Büchner, Ludwig . In: Roland Dotzert et al.: Stadtlexikon Darmstadt . Konrad Theiss Verlag , Stoccarda 2006, ISBN 978-3-8062-1930-2 , p. 116 ( copia digitale ).
  • Julius Frauenstädt : Il materialismo e il suo errore. Una risposta a “Forza e materia” di Ludwig Büchner. Brockhaus, Lipsia 1856, copia digitale .
  • Fredrick Gregory: Materialismo scientifico nella Germania del diciannovesimo secolo (= Studi sulla storia della scienza moderna. Vol. 1). Reidel, Dordrecht et al. 1977, ISBN 90-277-0760-X .
  • Matthias Gröbel: i fratelli di Georg Büchner nella rivoluzione del 1848/49. In: Annuario Georg Büchner. Italiano: Vol. 12, 2009/2012 (2012), pp. 371–406, doi:10.1515/9783110280593.371 .
  • Matthias Gröbel: “Bisogna quindi cercare di coltivare l’umanità.” Idee di una società ideale in Ludwig Büchner. In: Georg Büchner e il suo tempo. Italiano: Una mostra dell’Archivio di Stato dell’Assia di Darmstadt e dell’Archivio cittadino di Darmstadt in occasione del 175° anniversario della morte e del 200° compleanno di Georg Büchner (2012-2013). Archivio di Stato dell’Assia, Darmstadt 2012, pp. 50–58.
  • Matthias Gröbel, Manfred HW Köhler, Thomas Lange, Cordelia Scharpf: “Progresso dell’umanità nello sviluppo dell’uomo.” I fratelli di Georg Büchner nel loro secolo (= Fonti e ricerche sulla storia dell’Assia. Vol. 167). Autopubblicato dalla Commissione storica dell’Assia Darmstadt e dalla Commissione storica per l’Assia, Darmstadt e altri. 2012, ISBN 978-3-88443-322-5 (incluso un saggio dettagliato di Matthias Gröbel sulla vita e l’opera di Ludwig Büchner: Ludwig Büchner – Un cercatore di salvezza nell’era industriale. ).
  • Şükrü Hanioğlu: Progetti per una società futura. Tardo materialisti ottomani su scienza, religione e arte. In: Elizabeth Özdalga (a cura di): La società tardo ottomana. L’eredità intellettuale (= SOAS RoutledgeCurzon studi sul Medio Oriente. Vol. 3). RoutledgeCurzon, Londra et al. 2005, ISBN 0-415-34164-7 , pp. 28–116.
  • Paul Janet : Il materialismo del nostro tempo in Germania. Esame del Dott. Il sistema di Büchner. Tradotto con introduzione e note di KA von Reichlin-Meldegg. A cura di IH Fichte con prefazione . Baillière et al., Parigi et al. 1866.
  • Friedrich Albert Lange : Storia del materialismo e critica del suo significato nel presente. Volume 2: Storia del materialismo a partire da Kant (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 70). A cura e introduzione di Alfred Schmidt . Suhrkamp, ​​Francoforte sul Meno 1974, ISBN 3-518-07670-1 , passim.
  • Jochen Lengemann : membro del Parlamento statale dell’Assia. Italiano: Indice biografico (= Storia politica e parlamentare dello stato dell’Assia. Vol. 14 = Pubblicazioni della Commissione storica per l’Assia. Vol. 48, 7). Elwert, Marburg 1996, ISBN 3-7708-1071-6 , p. 93.
  • Volker Mueller (a cura di): L. Büchner: Sulla visione scientifica del mondo. Un tentativo storico-critico (= Collana storica di testi liberi pensatori. Vol. 2). (Ristampa dell’edizione di Lipsia, Verlag Thomas, 1887). Lenz, Neustadt am Rübenberge 1999, ISBN 3-933037-12-3 .
  • Anton Neuhäusler :  Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 2, Duncker & Humblot, Berlino 1955, ISBN 3-428-00183-4 , p. 722 ( copia digitale ).
  • Klaus-Dieter Rack, Bernd Vielsmeier: deputati dell’Assia 1820–1933. Testimonianze biografiche della Prima e Seconda Camera degli Stati del Granducato d’Assia 1820–1918 e del Parlamento statale dello Stato popolare d’Assia 1919–1933 (= Storia politica e parlamentare dello Stato d’Assia. Vol. 19 = Opere della Commissione storica dell’Assia. NF Vol. 29). Commissione storica dell’Assia, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-88443-052-1 , n. 95.
  • Hans Georg Ruppel, Birgit Groß: deputati dell’Assia 1820–1933. Testimonianze biografiche sugli Stati del Granducato d’Assia (2a Camera) e sul Parlamento dello Stato popolare d’Assia (= Archivio di Darmstadt. Vol. 5). Editore dell’Associazione storica dell’Assia, Darmstadt 1980, ISBN 3-922316-14-X , p. 77.
  • Franz Staudinger :  Büchner, Ludwig . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 55, Duncker & Humblot, Lipsia 1910, pp. 459–461.
  • Dieter Wittich : Sulla storia e l’interpretazione del materialismo di Vogt, Moleschott e Ludwig Büchner. In: Rivista scientifica dell’Università Humboldt di Berlino. Collana di scienze sociali e linguistiche. 12, 1963, ISSN  0522-9855 , 389 segg.

Wikisource: Ludwig Büchner  – Fonti e testi completi

Commons : Ludwig Büchner  – Raccolta di immagini, video e file audio

riferimenti individuali

↑ Andreas Mettenleiter : Testimonianze personali, ricordi, diari e lettere di medici di lingua tedesca. Addendum e supplementi II (A–H). In: Rapporti di storia medica di Würzburg. 21, 2002, pp. 490–518, qui p. 497

  1. ↑ Ruppel/Groß indicano come data di morte il 30 aprile 1899, ma la data corretta è il 1° maggio 1899 (vedi Archivio di Stato dell’Assia Marburgo (HStAMR), Best. 901 n. 342, p. 361 ( copia digitale ).).
  2. ↑ Axel W. Bauer: Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian. 2005, pag. 219.
  3. ↑ Adel A Ziadat: La scienza occidentale nel mondo arabo: l’impatto del darwinismo 1860 – 1930. Palgrave Macmillan, New York 1986, ISBN 978-1-349-18347-0 .
  4. ↑ Şükrü Hanioğlu: Progetti per una società futura: tardo materialisti ottomani su scienza, religione e arte. In Elizabeth Özdalga (a cura di): La società tardo ottomana. Londra 2005, pp. 28–116.

Se vuoi saperne di più ho raccolto tutte queste storie e altre ancora quì : https://viaggiatoredelweb.org/2023/12/13/i-miei-vicini-di-casa/

The Incompatibility between Theosophy and Monte Verità

In “Ida Hoffmann, Monte Verità. Truth without Poetry” I find a sentence that makes my ears prick up: “Ferdinand Brume, theosophist, an orientation from which the founders feel distant.”

That’s it, very simple! Pioda has sold and the new owners are not Theosophists in the slightest. End of story.

In all these years I have asked myself what were the sources of the strange ideological distance that separates me from the Monte. Although we share historical convergences and sympathies, there has always been something that has divided our paths, and perhaps this also explains why Vladimir Straskraba left the Monte to found his colony Heidelbeere (today the Albergo Ascona).

https://monteverita.net/tag/vladimirstraskraba/

The materialism of Ida Hoffmann, Henry Oedenkoven at Monte Verità inspired by Kraft und Stoff by Ludwig Büchner. Find all the references in the practices of the Monte and why it is incompatible with the values ​​of the Theosophical Society characterized by a deeply spiritual and non-materialistic philosophy.

ChatGPT said:

Monte Verità, located in Ascona, Switzerland, was founded in the early 20th century by figures such as Ida Hofmann and Henri Oedenkoven. This place became a center for life reformers, artists, and intellectuals who sought alternatives to the social conventions of the time. The practices adopted at Monte Verità were influenced by a materialist vision inspired by works such as Ludwig Büchner’s “Kraft und Stoff,” a seminal text of 19th-century scientific materialism.​ en.wikipedia.org+4it.wikipedia.org+4Wikipedia+4

Materialist Practices in Monte Verità:

  • Vegetarianism and Naturalism: The founders promoted a vegetarian diet and a lifestyle in harmony with nature, rejecting traditional social and religious conventions. ​en.wikipedia.org
  • Criticism of Traditional Religions: The community questioned religious institutions and conventional spiritual beliefs, emphasizing a worldview based on scientific and rational principles.

Incompatibility with the Theosophical Society:

The Theosophical Society, founded in 1875 by Helena Petrovna Blavatsky and others, was based on a deeply spiritual philosophy that combined elements of Eastern religions, esotericism, and metaphysics. The main differences with the practices of Monte Verità include:

  • Spirituality vs. Materialism: Theosophy emphasizes spiritual reality beyond the material world, while Monte Verità took a more materialistic perspective, focused on the physical, earthly aspects of existence.
  • Esoteric Beliefs: Theosophists believed in concepts such as reincarnation, karma, and the existence of astral planes, ideas generally rejected by the Monte Verità community in favor of a more “scientific and rational” view. (I would say lands to lands, simple).
  • Ultimate Goals: The Theosophical Society aimed at spiritual elevation and understanding of divine truths, while Monte Verità focused on social reforms and alternative lifestyles based on materialistic principles.

In conclusion, while Monte Verità represented a social experiment based on materialist and scientific principles, the Theosophical Society pursued a spiritual and metaphysical quest, making the two worldviews fundamentally incompatible.

If you want to know more I have collected all these stories and more here: https://viaggiatoredelweb.org/2023/12/13/i-miei-vicini-di-casa/

The founders of the Mount are inspired by: “Kraft und Stoff” (Force and Matter) is a fundamental work by the German physician and philosopher Ludwig Büchner, first published in 1855. In this book, Büchner exposes a materialistic vision of the universe, arguing that matter and force are eternal and indestructible, and that all phenomena, including mental and spiritual ones, can be traced back to physical and chemical processes. ​en.wikipedia.org

The work caused quite an outcry for its open denial of God, divine creation, religion, and free will, interpreting mind and consciousness as physical states of the brain arising from matter in motion. ​Encyclopædia Britannica

The publication of “Kraft und Stoff” had a significant impact, contributing to the spread of scientific materialism in the 19th century and influencing the philosophical debate of the time. The book became a bestseller, with numerous editions and translations into several languages. ​Wikipedia

Despite the criticism, Büchner’s work played a crucial role in promoting scientific and materialist thought, stimulating discussions on the relationship between science, philosophy and religion. His influence extended beyond the borders of Germany, contributing to the spread of materialism and Darwinism in other cultures. ​en.wikipedia.org

Ludwig Büchner

Ludwig Friedrich Büchner  , pseudonym:  Karl Ludwig  [1]  (*  29 March  1824  in  Darmstadt  ; †  1 May  1899  [2]  ibid), actually  Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner  , was  a physician  ,  naturalist  and  philosopher  . In  the debate on materialism,  Büchner was, together with  Carl Vogt  and  Jakob Moleschott,  one of the most productive and successful representatives of (extreme) scientific materialism. He helped to spread  Darwinism  . Ludwig Büchner was the brother of  Georg Büchner  .

Ludwig Büchner was called Louis  from his first name, which can sometimes cause confusion: both his elder brother  Wilhelm Büchner  and his younger brother  Alexander Büchner  , who lived in France after 1855, had as their middle name the name Ludwig, the first permanent name of the Landgraves and Grand Dukes of Hesse.

Ludwig Büchner

Life

Ludwig Büchner was the son of the physician  Ernst Karl Büchner  (1786–1861) and his wife Louise Caroline née Reuß (1781–1858). He was the younger brother of the poet  Georg Büchner  (1813–1837), whose  posthumous works  he was the first to publish anonymously, and also the brother of Mathilde (1815–1888),  Luise  (1821–1877), a writer and women’s rights activist,  Wilhelm Ludwig  (1816–1892), an entrepreneur and politician, and  Alexander  (1827–1904), a professor of literary history.

Ludwig Büchner studied  medicine  and  philosophy in  Giessen  , where in 1844 he became a co-founder of the  Old Giessen  Burschenschaft  Allemannia  , and  in Strasbourg  ,  Würzburg  and  Vienna  . He received his medical doctorate in 1848 and later worked as a general practitioner in Darmstadt. In 1852 he became an assistant physician at the University of  Tübingen, where in 1854  he obtained the qualification  of professor of forensic medicine.  [  3  ]  Büchner published numerous  scientific  and  philosophical writings  . While still working on his  doctorate,  he had taken part in the Revolution of 1848, and in 1855, after the publication of  Kraft und Stoff,  his teaching license in Tübingen had been withdrawn, so that he had to return to Darmstadt to earn a living as a general practitioner.

In 1860 Louis Büchner married his wife (Karoline Georgine) Sophie, née Thomas (1836–1920), daughter of the writer and lawyer Dr. Georg Christian Thomas and his wife Caroline, née Henkelmann.

In 1881 Büchner founded the League of German Freethinkers  together with  Wilhelm Liebknecht  and others and was one of the founders of the  Free German Bishopric  in  Frankfurt am Main  , which still exists today.

Ludwig Büchner’s grave is located in the  old cemetery  in Darmstadt (burial place: IS 17).

Factory

From the point of view of intellectual history, Büchner’s materialism meant the replacement of philosophy by an  ideological superstructure  , built on the developing natural sciences, after the speculative systems had been forgotten in the second half of the 19th century. Büchner popularized the results of scientific research. He propagated  Charles Darwin  ‘s  theory of evolution  and a mechanistic theory of heredity. At the same time, he repeatedly attempted to systematically present his theory of a “natural,” i.e., H. mechanistic-materialistic world order.

For Büchner, “thought and being are as inseparable as force and matter or spirit and matter”; therefore, “nothing is clearer than this: however highly differentiated and peculiar the characters of life may be, they are neither more nor less than movements of ordinary matter brought into peculiar and highly specialized conditions.” According to Büchner, materialism itself is incapable of solving the “great riddle of the world”: “This riddle of the world will never be solved even by the human mind, since it is incapable of overcoming the limitations of time, space, and causality imposed by nature and experience, which the universe as such does not know.” Many of Büchner’s later writings are devoted to the relationship between natural science and religious questions.

reception

With 21  German editions  in just fifty years and numerous translations into other languages,  Kraft und Stoff was an   unusually successful bestseller for its time.

Büchner questions, among other things, the institution of the state and publicly calls for rebellion.

The  Marxist attitude  towards Büchner’s work is inconsistent. While  Friedrich Engels  dismissed him as representing the “  materialism of the itinerant preacher,”  Franz Mehring  described his work as a “breath of fresh wind” in the reaction that was building after 1848.

Ludwig Büchner is of particular importance for the intellectual history of the Middle East, since both Darwinism and materialism became known through French translations of his works. In 1884, the translation of Büchner’s book  Six Lectures on the Theory of Darwin was published in Arabic…  [ 4 ]  He was strongly influenced, for example, by the  Ottoman  publicist of Kurdish origin  Abdullah Cevdet  and  by Schiblī Schumayyil  , a Syrian author of Christian origin who worked in Egypt.  [  5  ]

politics

From 1884 to 1890 Ludwig Büchner was a member of the Second Chamber of the  States of the Grand Duchy of Hesse for the  Free Democratic Party  . He was elected for the  constituency Rheinhessen 9/Ober-Ingelheim  .

writings

  • Power and Substance. Natural-Empirical Philosophical Studies. In a Generally Comprehensible Presentation.  Meidinger, Frankfurt am Main 1855,  Digital Copy and Full Text  in the  German Text Archive
  • Physiological Images.  2 volumes. Thomas, Leipzig 1861–1875
  • From Nature and Science. Studies, Criticisms and Treatises  . Thomas, Leipzig 1862
  • Nature and Spirit.  2nd edition, Leipzig 1865
  • Six lectures on Darwin’s theory of the transformation of species and the first origin of the organismal world. In addition to the application of the theory of transformation to man, the relation of this theory to the doctrine of progress, and its connection with the materialistic philosophy of the past and present. In a generally comprehensible presentation.  Thomas, Leipzig 1868,  digital copy
  • The position of man in nature in the past, present and future, or: where do we come from? Who are we? Where are we going? Generally understandable text with numerous explanations and scientific notes.  Thomas, Leipzig 1869,  digital copy
  • The Concept of God and Its Meaning in the Present  . Thomas, Leipzig 1874
  • From the Spiritual Life of Animals, or the States and Actions of the Little Ones.  3rd ed., Thomas, Leipzig 1880
  • I Love and I Love Life in the Animal World.  2nd edition, Berlin 1885
  • On Religious and Scientific Worldviews. A Historical-Critical Essay.  Thomas, Leipzig 1887
  • The Power of Heredity and its Influence on the Moral and Intellectual Progress of Mankind  . Darwinian Writings, No. 12, Ernst Günther, Leipzig 1882 (  digital copy  )
  • The New Hamlet. Poems and Prose from the Papers of a Deceased Pessimist.  Roth, Giessen 1885
  • Future Life and Modern Science  . Leipzig 1889
  • Foreign and proper from the spiritual life of the present  . Spohr, Leipzig 1890
  • On the Deathbed of the Century. Views of an Occasional Freethinker  .  Roth, Giessen 1898.
  • The Book of Long Life. Or, the Doctrine of the Duration and Preservation of Life (Macrobiotics).  Spohr, Leipzig 1892
  • Darwinism and Socialism or The Struggle for Existence and Modern Society  . Darwinian Writings, No. 19, Ernst Günther, Leipzig 1894 (  digital copy  )
  • In the Service of Truth. Selected Essays from Nature and Science.  With an Author Biography by Alex Büchner. Roth, Giessen 1900,  Digital Copy
  • Kaleidoscope. Sketches and essays on nature and human life  . Roth, Giessen 1901

literature

  • Axel W. Bauer  :  Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian.  In:  Werner E. Gerabek  , Bernhard D. Haage,  Gundolf Keil  , Wolfgang Wegner (editors):  Encyclopedia of Medical History.  De Gruyter, Berlin / New York 2005,  ISBN 3-11-015714-4  , p. 219.
  • Gerhard Beier  :  The Workers’ Movement in Hesse. On the History of the Hessian Workers’ Movement Over One Hundred and Fifty Years (1834-1984).  Insel, Frankfurt am Main 1984,  ISBN 3-458-14213-4  , p. 389.
  • Peter Berglar  :  The New Hamlet. Ludwig Büchner in His Time  (=  Hessian Contributions to German Literature.  ISSN   0440-7512  ). Society of Friends of Hessian Literature, Darmstadt 1978.
  • Heiner Boehncke  , Peter Brunner,  Hans Sarkowicz  :  The Büchners or the Desire to Change the World.  Societäts-Verlag, Frankfurt am Main 2008,  ISBN 978-3-7973-1045-3  .
  • Andreas W. Daum  ,  Science Popularization in the Nineteenth Century: Bourgeois Culture, Scientific Education, and the German Public, 1848-1914  . Oldenbourg, Munich (1st edition 1998) 2002,  ISBN 978-3-486-56551-5  .
  • Rolf Dlubek  :  Ludwig Büchner and the  International Workingmen’s Association  . In:  Proceedings of the  Leibniz Society  . and 53, Volume 2002.  Digital copy
  • Helge Dvorak:  Biographical Lexicon of the German Burschenschaft.  Volume I:  Politicians.  Volume 7:  Supplement A–K.  Winter, Heidelberg 2013,  ISBN 978-3-8253-6050-4  , pp. 170–173.
  • Helge Eilers:  Büchner, Ludwig  . In:  Roland Dotzert  et al.:  Stadtlexikon Darmstadt  .  Konrad Theiss Verlag  , Stoccarda 2006,  ISBN 978-3-8062-1930-2  , p. 116 (  digital copy  ).
  • Julius Frauenstädt  :  Materialism and its Errors. A response to Ludwig Büchner’s “Force and Matter.”  Brockhaus, Lipsia 1856,  digital copy  .
  • Fredrick Gregory:  Scientific Materialism in Nineteenth-Century Germany  (=  Studies in the History of Modern Science.  Vol. 1). Reidel, Dordrecht et al. 1977,  ISBN 90-277-0760-X  .
  • Matthias Gröbel:  Georg Büchner’s Brothers in the Revolution of 1848/49.  In:  Georg Büchner Yearbook.  Italian: Vol. 12, 2009/2012 (2012), pp. 371–406,  doi:10.1515/9783110280593.371  .
  • Matthias Gröbel:  “One must therefore try to cultivate humanity.” Ideas of an Ideal Society in Ludwig Büchner.  In:  Georg Büchner and His Time. English:  An exhibition of the Hessian State Archives in Darmstadt and the Darmstadt City Archives on the occasion of the 175th anniversary of the death and the 200th birthday of Georg Büchner (2012-2013). Hessian State Archives, Darmstadt 2012, pp. 50–58.
  • Matthias Gröbel, Manfred H. W. Köhler, Thomas Lange, Cordelia Scharpf:  “Progress of Mankind in the Development of Man.” Georg Büchner’s Brothers in Their Century  (=  Sources and Research on Hessian History.  Vol. 167). Self-published by the Hessian Historical Commission Darmstadt and the Historical Commission for Hesse, Darmstadt and others. 2012,  ISBN 978-3-88443-322-5  (including a detailed essay by Matthias Gröbel on the life and work of Ludwig Büchner:  Ludwig Büchner – A Salvation Seeker in the Industrial Age.  ).
  • Şükrü Hanioğlu:  Projects for a Future Society: Late Ottoman Materialists on Science, Religion and Art.  In: Elizabeth Özdalga (ed.):  Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy  (=  SOAS RoutledgeCurzon Middle Eastern Studies.  Vol. 3). RoutledgeCurzon, London et al. 2005,  ISBN 0-415-34164-7  , pp. 28–116.
  • Paul Janet  :  The Materialism of Our Time in Germany. Examination by Dr. Büchner.  Translated with introduction and notes by K. A. von Reichlin-Meldegg. Edited by  I. H. Fichte  with preface. Baillière et al., Paris et al. 1866.
  • Friedrich Albert Lange  :  History of Materialism and Critique of its Significance in the Present.  Volume 2:  History of Materialism since Kant  (=  Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft  70). Edited and introduced by  Alfred Schmidt  . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1974,  ISBN 3-518-07670-1  , passim.
  • Jochen Lengemann  :  Member of the State Parliament of Hesse. English: Biographical Index  (=  Political and Parliamentary History of the State of Hesse.  Vol. 14 =  Publications of the Historical Commission for Hesse.  Vol. 48, 7). Elwert, Marburg 1996,  ISBN 3-7708-1071-6  , p. 93.
  • Volker Mueller (ed.): L. Büchner:  On the Scientific Worldview. A Historical-Critical Attempt  (=  Historical series of freethinking texts.  Vol. 2). (Reprint of the Leipzig edition, Verlag Thomas, 1887). Lenz, Neustadt am Rübenberge 1999,  ISBN 3-933037-12-3  .
  • Anton Neuhäusler  :   Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian.  In:  New German Biography  (NDB). Volume 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955,  ISBN 3-428-00183-4  , p. 722 (  digital copy  ).
  • Klaus-Dieter Rack, Bernd Vielsmeier:  Hesse Deputies 1820–1933. Biographical Testimonies of the First and Second Estate Chambers of the Grand Duchy of Hesse 1820–1918 and of the State Parliament of the People’s State of Hesse 1919–1933  (=  Political and Parliamentary History of the State of Hesse.  Vol. 19 =  Works of the Hesse Historical Commission.  NF Vol. 29). Hesse Historical Commission, Darmstadt 2008,  ISBN 978-3-88443-052-1  , No. 95.
  • Hans Georg Ruppel, Birgit Groß:  Deputies of Hesse 1820–1933. Biographical testimonies on the Estates of the Grand Duchy of Hesse (2nd Chamber) and on the Parliament of the People’s State of Hesse  (=  Darmstadt Archive.  Vol. 5). Publisher of the Hessian Historical Association, Darmstadt 1980,  ISBN 3-922316-14-X  , p. 77.
  • Franz Staudinger  :   Büchner, Ludwig  .  In:  Allgemeine Deutsche Biographie  (ADB). Volume 55, Duncker & Humblot, Lipsia 1910, pp. 459–461.
  • Dieter Wittich  :  On the history and interpretation of the materialism of Vogt, Moleschott and Ludwig Büchner.  In:  Scientific Journal of the Humboldt University of Berlin. Series of Social and Linguistic Sciences.  12, 1963,  ISSN   0522-9855  , 389 ff.

Wikisource: Ludwig Büchner   – Source and full text

Commons : Ludwig Büchner   – Collection of images, videos and audio files

individual references

↑  Andreas Mettenleiter  :  Personal testimonies, recollections, diaries and letters of German-speaking physicians. Addendum and supplements II (A–H).  In:  Reports of the medical history of Würzburg.  21, 2002, pp. 490–518, here p. 497

  1. ↑  Ruppel/Groß give the date of death as 30 April 1899, but the correct date is 1 May 1899 (see Hesse  -Marburg State Archives  (HStAMR), Best. 901 no. 342, p. 361 (  digital copy  ).).
  2. ↑  Axel W. Bauer:  Büchner, Ludwig Friedrich Karl Christian.  2005, p. 219.
  3. ↑  Adel A Ziadat: Western Science in the Arab World: The Impact of Darwinism 1860 – 1930. Palgrave Macmillan, New York 1986,  ISBN 978-1-349-18347-0  .
  4. ↑  Şükrü Hanioğlu:  Projects for a Future Society: Late Ottoman Materialists on Science, Religion, and Art.  In Elizabeth Özdalga (ed.):  Late Ottoman Society.  London 2005, pp. 28–116.

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