Socrate e Sinead O’Connor … ma dai !!! Beh, è possibile tracciare alcune analogie concettuali basate sui loro ruoli pubblici e sulle loro azioni:
- Critica delle istituzioni e dell’autorità:
- Socrate fu un critico schietto delle istituzioni ateniesi e delle figure autoritarie del suo tempo, mettendo in discussione le loro convinzioni e l’etica della società, il che alla fine portò alla sua condanna a morte.
- Sinead O’Connor è stata una figura apertamente critica nei confronti delle istituzioni moderne, in particolare della Chiesa cattolica, denunciandone pubblicamente gli abusi (come nel suo gesto di strappare una foto del Papa al Saturday Night Live nel 1992).
- Ricerca della verità e scomodità: Entrambi hanno agito in modo da risultare scomodi per la società in cui vivevano, spinti da un’intensa ricerca di quella che percepivano come verità e giustizia. Le loro azioni e le loro parole non miravano a compiacere, ma a sfidare lo status quo.
- Messa al bando e ostracismo sociale:
- Socrate fu emarginato e infine condannato a morte per empietà e corruzione dei giovani, accuse derivanti dalla sua incessante messa in discussione delle norme sociali.
- O’Connor subì un notevole ostracismo da parte dell’industria musicale e di settori della società dopo le sue proteste, venendo spesso etichettata come “pazza” piuttosto che riconosciuta per le sue intuizioni coraggiose, come si è poi dimostrato in molti casi.
- Indipendenza di pensiero: Entrambi hanno dimostrato una feroce indipendenza intellettuale e morale, rifiutandosi di conformarsi alle aspettative o di attenuare i loro messaggi per l’accettazione pubblica.
In sintesi, il parallelo risiede principalmente nel loro ruolo di figure profetiche e controcorrente che hanno sfidato potenti dogmi sociali, subendo conseguenze personali significative per la loro audacia intellettuale e morale.
🎤 Sinead O’Connor canta “War” – Bob Dylan 30th Anniversary Concert (New York, 1992)
📍 Contesto
L’evento era il 30th Anniversary Concert Celebration di Bob Dylan, tenuto il 16 ottobre 1992 al Madison Square Garden di New York.
Un tributo collettivo con artisti come George Harrison, Lou Reed, Stevie Wonder, Eric Clapton e molti altri.
Sinead O’Connor era stata invitata come una delle voci più intense della nuova generazione.
Solo pochi giorni prima, il 3 ottobre, Sinead aveva scioccato il mondo durante il Saturday Night Live, strappando in diretta la foto di Papa Giovanni Paolo II pronunciando le parole:
“Fight the real enemy.”
L’atto era un gesto di denuncia contro gli abusi nella Chiesa cattolica.
La reazione pubblica fu violentissima, e quando arrivò al concerto di Dylan, la tensione era altissima.
⚡ L’episodio
Quando fu annunciata sul palco, il pubblico esplose in fischi e urla di disapprovazione.
Doveva cantare “I Believe in You” di Bob Dylan, ma il clima era talmente ostile che non riuscì a iniziare.
A quel punto, Sinead prese il microfono e — accompagnata solo dalle percussioni improvvisate di Kris Kristofferson (che la abbracciò e le sussurrò: “Don’t let the bastards get you down”) — iniziò a recitare a cappella “War” di Bob Marley, la stessa canzone che aveva usato in Saturday Night Live come messaggio di protesta.
Il testo di “War” (ispirato a un discorso di Haile Selassie del 1963 alle Nazioni Unite) denuncia il razzismo, l’oppressione e la violenza istituzionale.
Sinead la trasformò in un grido contro l’abuso di potere religioso, cantando con voce spezzata, piena di rabbia e dolore.
Alla fine della performance, visibilmente scossa, lasciò il palco in lacrime.
Sappiamo che è morta pazza abbandonata da tutti …
🕊️ Significato
Quel momento è rimasto nella storia come uno degli atti più radicali e autentici di coraggio spirituale nell’arte.
Sinead non cantò più la canzone prevista, ma offrì qualcosa di più grande: un atto di verità nuda, in un’arena ostile.
Il suo “War” non fu più un inno rasta, ma una denuncia mistica, una protesta sacra contro l’ipocrisia e il potere.
Fu, in senso quasi teosofico, l’anima che si oppone all’illusione collettiva: il fuoco della coscienza che non può essere domato.
War, Bob Marley :
Until the philosophy which hold one race
Superior and another inferior
Is finally
And permanently
Discredited
And abandoned
Everywhere is war
Me say war
That until there are no longer
First-class and second-class citizens of any nation
Until the colour of a man’s skin
Is of no more significance than the colour of his eyes
Me say war
That until the basic human rights
Are equally guaranteed to all
Without regard to race
Dis a war
That until that day
The dream of lasting peace
World citizenship
Rule of international morality
Will remain in but a fleeting illusion to be pursued
But never attained
Now everywhere is war
War
And until the ignoble and unhappy regime
That hold our brothers in Angola
In Mozambique
South Africa
Sub-human bondage
Have been toppled
Utterly destroyed
Well, everywhere is war
Me say war
War in the east
War in the west
War up north
War down south
War, war
Rumors of war
And until that day
The African continent
Will not know peace
We Africans will fight, we find it necessary
And we know we shall win
As we are confident
In the victory
Of good over evil
Good over evil, yeah!
Good over evil
Good over evil, yeah!
Good over evil
Good over evil, yeah!Until the philosophy which hold one race
Superior and another inferior
Is finally
And permanently
Discredited
And abandoned
Everywhere is war
Me say war
That until there are no longer
First-class and second-class citizens of any nation
Until the colour of a man’s skin
Is of no more significance than the colour of his eyes
Me say war
That until the basic human rights
Are equally guaranteed to all
Without regard to race
Dis a war
That until that day
The dream of lasting peace
World citizenship
Rule of international morality
Will remain in but a fleeting illusion to be pursued
But never attained
Now everywhere is war
War
And until the ignoble and unhappy regime
That hold our brothers in Angola
In Mozambique
South Africa
Sub-human bondage
Have been toppled
Utterly destroyed
Well, everywhere is war
Me say war
War in the east
War in the west
War up north
War down south
War, war
Rumors of war
And until that day
The African continent
Will not know peace
We Africans will fight, we find it necessary
And we know we shall win
As we are confident
In the victory
Of good over evil
Good over evil, yeah!
Good over evil
Good over evil, yeah!
Good over evil
Good over evil, yeah!
________________________
Finché la filosofia che considera una razza
superiore e un’altra inferiore
non sarà finalmente
e definitivamente
scredita
e abbandonata
ovunque c’è guerra
Io dico guerra
Finché non ci saranno più
cittadini di prima e seconda classe in nessuna nazione
Finché il colore della pelle di un uomo
non avrà più importanza del colore dei suoi occhi
Io dico guerra
Finché i diritti umani fondamentali
siano garantiti in modo uguale a tutti
senza distinzione di razza
È guerra
Fino a quel giorno
il sogno di una pace duratura
della cittadinanza mondiale
del dominio della moralità internazionale
rimarrà solo un’illusione fugace da perseguire
ma mai da raggiungere
Ora ovunque è guerra
Guerra
E fino a quando il regime ignobile e infelice
che tiene i nostri fratelli in Angola
in Mozambico
in Sudafrica
in condizioni di schiavitù subumana
non sarà stato rovesciato
Completamente distrutto
Beh, ovunque c’è guerra
Io dico guerra
Guerra a est
Guerra a ovest
Guerra a nord
Guerra a sud
Guerra, guerra
Voci di guerra
E fino a quel giorno
Il continente africano
Non conoscerà la pace
Noi africani combatteremo, lo riteniamo necessario
E sappiamo che vinceremo
Perché siamo fiduciosi
Nella vittoria
Del bene sul male
Il bene sul male, sì!
Il bene sul male
Il bene sul male, sì!
Il bene sul male
Il bene sul male, sì! Finché la filosofia che considera una razza
Superiore e un’altra inferiore
Non sarà finalmente
E definitivamente
Scredita
E abbandonata
Ovunque è guerra
Io dico guerra
Finché non ci saranno più
Cittadini di prima e seconda classe in nessuna nazione
Finché il colore della pelle di un uomo
Non avrà più importanza del colore dei suoi occhi
Io dico guerra
Finché i diritti umani fondamentali
Non saranno garantiti in modo uguale a tutti
Senza distinzione di razza
È guerra
Fino a quel giorno
Il sogno di una pace duratura
La cittadinanza mondiale
Il dominio della moralità internazionale
Rimarranno solo un’illusione fugace da perseguire
Ma mai da raggiungere
Ora ovunque c’è guerra
Guerra
E finché il regime ignobile e infelice
Che tiene prigionieri i nostri fratelli in Angola
In Mozambico
In Sudafrica
in condizioni di schiavitù subumana
non sarà stato rovesciato
e completamente distrutto
Beh, ovunque c’è guerra
Io dico guerra
Guerra a est
Guerra a ovest
Guerra a nord
Guerra a sud
Guerra, guerra
Voci di guerra
E fino a quel giorno
Il continente africano
Non conoscerà la pace
Noi africani combatteremo, lo riteniamo necessario
E sappiamo che vinceremo
Perché siamo fiduciosi
Nella vittoria
Del bene sul male
Il bene sul male, sì!
Il bene sul male
Il bene sul male, sì!
Il bene sul male
Il bene sul male, sì!
“Aveva solo così tanto di sé da dare. È stata abbandonata dalla sua etichetta discografica dopo aver venduto 7 milioni di album per loro. È impazzita, sì, ma non è mai diventata insignificante. Non aveva fatto nulla di male. Aveva una vulnerabilità orgogliosa… e c’è un certo odio nell’industria musicale per i cantanti che non “si adattano” (lo so fin troppo bene), e non vengono mai elogiati fino alla morte, quando finalmente non possono più rispondere. Il crudele parco giochi della fama oggi trabocca di elogi per Sinead… con le solite etichette idiote di ‘icona’ e “leggenda”. La lodate ora SOLO perché è troppo tardi. Non avete avuto il coraggio di sostenerla quando era viva e aveva bisogno di voi. La stampa etichetta gli artisti come parassiti per quello che nascondono… e definiva Sinead triste, grassa, scioccante, pazza… ma oggi non più! I CEO delle case discografiche che le avevano rifiutato un contratto con il loro sorriso più affascinante ora fanno la fila per definirla “icona femminista”, e celebrità da quattro soldi, folletti infernali e etichette discografiche che promuovono artificialmente la diversità si accalcano su Twitter per twittare le loro chiacchiere… quando siete stati VOI a convincere Sinead a rinunciare… perché si rifiutava di essere etichettata, ed è stata umiliata, come vengono sempre umiliati quei pochi che muovono il mondo. Perché qualcuno dovrebbe essere sorpreso dalla morte di Sinead O’Connor? A chi importava abbastanza da salvare Judy Garland, Whitney Houston, Amy Winehouse, Marilyn Monroe, Billie Holiday? Dove si va quando la morte può essere il miglior risultato possibile? Questa follia musicale valeva la vita di Sinead? No, non lo valeva. Lei era una sfida, non poteva essere incasellata, e aveva il coraggio di parlare quando tutti gli altri rimanevano tranquillamente in silenzio. È stata perseguitata semplicemente per essere se stessa. I suoi occhi si sono finalmente chiusi alla ricerca di un’anima che potesse chiamare sua. Come sempre, i lamestreamers non colgono il punto cruciale e, a bocca chiusa, tornano alle insultanti e stupide definizioni di “icona” e “leggenda”, quando la settimana scorsa sarebbero state più appropriate parole molto più crudeli e sprezzanti. Domani gli adulatori tornano ai loro post di merda online, alla loro accogliente cultura del cancro, alla loro superiorità morale e ai loro necrologi pieni di vomito ripetuto a pappagallo… tutto ciò vi smaschererà in giorni come oggi… quando Sinead non ha bisogno delle vostre sterili sciocchezze.
Andrea Biasca-Caroni 