Nada yoga

English below …

Il Nāda yoga (नादयोग) è un antico sistema metafisico indiano. È allo stesso tempo un sistema filosofico, una medicina e una forma di yoga . Gli aspetti teorici e pratici del sistema si basano sulla premessa che

l’intero cosmo e tutto ciò che esiste al suo interno, compresi gli esseri umani, sono costituiti da vibrazioni

(questo mi ricorda molto la teoria delle stringhe che trovate alla fine di questo articolo. Ricordate che siete arrivati quì dal metodo binaurale ? Se non lo ricordate cliccate quÌ)

, chiamate nāda. Questo concetto sostiene che sia l’energia delle vibrazioni a costituire le particelle e la materia che costituiscono i mattoni del cosmo.

Il nāda yoga è anche un modo reverenziale di avvicinarsi e rispondere alle vibrazioni. In questo contesto, le vibrazioni silenziose del sé (anahata), il suono e la musica (ahata) hanno un peso spirituale più significativo, rispettivamente, di quello normalmente fornito dalle proprietà sensoriali. Si ritiene che le vibrazioni silenziose del sé (anahata), il suono e la musica (ahata) svolgano un potenziale ruolo di medium/intermediario per raggiungere una più profonda unità con il cosmo sia esteriore che interiore.

L’uso di vibrazioni e risonanze nel Nāda Yoga viene utilizzato anche per ottenere effetti palliativi su diverse problematiche psicologiche e spirituali. Viene inoltre impiegato per aumentare il livello di consapevolezza dei centri energetici presunti chiamati chakra .

La musica è stata utilizzata da alcuni santi indiani come uno strumento importante e potente nella ricerca del raggiungimento del nirvana ; tra i nomi degni di nota da menzionare qui ci sono Kanakadasa , Thyagaraja , Kabir , Meerabai , Namdeo , Purandaradasa e Tukaram .

Descrizione

Il sistema Nāda yoga divide la musica in due categorie: vibrazioni silenziose del sé (musica interna), anahata , e musica esterna, ahata . Mentre la musica esterna viene trasmessa alla coscienza attraverso organi sensoriali come le orecchie, in cui l’energia meccanica viene convertita in energia elettrochimica e poi trasformata nel cervello in sensazioni sonore, è il chakra anahata , considerato responsabile della ricezione della musica interna, ma non come un normale organo sensoriale.

Il concetto di anahata si riferisce alle vibrazioni silenziose del sé, che si ritiene siano così strettamente associate al sé e al Sé che una persona non può condividere il proprio anahata con un altro essere umano. In altre parole, questo suono interiore, questa vibrazione silenziosa del sé, è sacro e una volta raggiunto, aprirà i chakra del praticante, che alla fine unirà il corpo al divino/cosmo.

Con suoni continui e un’attenzione alle vibrazioni silenziose del sé e al respiro controllato, l’individuo può, secondo il Nāda yoga, “ascoltare” il proprio anahata, il proprio “suono interiore”, che può assumere fino a nove forme diverse. Un tale processo di consapevolezza e sensibilità interiore conduce a una maggiore concentrazione su se stessi e, infine, al risveglio.

Concentrarsi su questo suono interiore (vibrazione silenziosa del sé) come supporto alla meditazione è molto utile per domare la mente e, una volta chiaramente riconosciuto, può essere utilizzato per il raccoglimento anche nella vita esteriore. Alla fine, può essere sperimentato come qualcosa che penetra tutta la materia e che vibra eternamente in tutta la Creazione.

Nel Nāda yoga, uno dei principali suoni respiratori è ahaṃ (letteralmente “io”, riferito all’essenza interiore, non all’ego), dove ogni parte della parola (a ha ṃ) viene focalizzata e pronunciata individualmente. L’eco prodotto da ciascuna di queste lettere pronunciate rappresenta un momento in cui lo yogi dovrebbe immergersi e riposare. Ora, a causa degli squilibri all’interno del corpo umano, il Nāda yoga inizia rimuovendo i disturbi e le impurità “risvegliando il fuoco nel corpo (jāṭhara)” (Timalsina 212) con l’uso di un suono simile a quello di un’ape. Mentre lo yogi/yogini forma i suoni, la sua mente non dovrebbe divagare verso altre entità.

Un gruppo che incorpora lo yoga, in particolare il Nāda Yoga, e la pratica del suono nella trasformazione spirituale è il gruppo Josmanĩ. I Josmanĩ sono identificati come una tradizione Sant e sono una fusione della tradizione Śrī Vaiṣṇava Bhakti con la tradizione del Nāth Yoga. Lo yoga è utilizzato nella “trasformazione personale e sociale” (Timalsina 202). La ricerca spirituale del gruppo Josmani interconnette la pratica del Kuṇḍali e del Nāda Yoga. [ 1 ]

In Occidente, indicazioni e consigli dettagliati sono stati forniti da Edward Salim Michael nel suo libro La legge dell’attenzione, Nada Yoga e la via della vigilanza interiore . Ajahn Sumedho , della tradizione della foresta thailandese, insegna la pratica di questo suono interiore.

La condizione nota nella medicina occidentale come tinnito è considerata nella medicina ayurvedica come causata probabilmente dal risveglio spirituale dell’anahata . [ 2 ]

Letteratura primaria

Nada Bindu Upanishad

Sutra Shurangama

Il Śūraṅgama Sūtra, spesso scritto Shurangama Sutra o Surangama Sutra in italiano, è un sutra Mahayana e uno dei testi principali utilizzati nella scuola Chán del Buddhismo cinese. Nel Surangama Sutra, Avalokitesvara afferma di aver raggiunto l’illuminazione attraverso la concentrazione sul sottile suono interiore. Il Buddha poi loda Avalokitesvara e afferma che questa è la via suprema da seguire.

“Quanto è dolcemente misterioso il Suono Trascendentale di Avalokiteshvara! È il puro Suono del Brahman. È il mormorio sommesso del sedile che tramonta all’interno. Il suo Suono misterioso porta liberazione e pace a tutti gli esseri senzienti che nella loro sofferenza invocano aiuto; porta un senso di permanenza a coloro che cercano veramente il raggiungimento della Pace del Nirvana…”

“Tutti i Fratelli di questa Grande Assemblea, e anche tu, Ananda, dovreste invertire la vostra percezione esteriore dell’udito e ascoltare interiormente il suono perfettamente unificato e intrinseco della vostra Essenza Mentale, perché non appena avrete raggiunto la perfetta accomodazione, avrete raggiunto la Suprema Illuminazione.”

Letteratura secondaria

Mantrayana

1. Jamgon Kongtrul (1813–1899) fornisce un importante paradigma di salienza per la dottrina esoterica Dzogchen di “suono, luce e raggi” (Wylie: sgra ‘od zer gsum) e il ‘mantra’ della tradizione Mantrayana in particolare, Kongtrul, et al. (2005: p. 431) identifica il “suono primordiale” ( nāda ) e il suo campo semantico :

La primordiale e indistruttibile grande essenza vitale ( gdod ma’i mi shigs pa’i thig le chen po ), che è la radice o il fondamento di tutta la vita ciclica [samsara] e della pace perfetta [nirvana], è conosciuta come primordiale ( gdod ma ) perché non ha inizio né fine; come indistruttibile ( mi shigs pa ) perché è indivisibile; come essenza vitale ( thig le ) perché pervade le varie apparenze; ​​e come grande ( chen po ) perché non c’è nulla che non comprenda. Esistono innumerevoli sinonimi per la primordiale indistruttibile grande essenza vitale, come “grande sigillo” ( phyag rgya chen po, mahāmudrā ), “grande beatitudine” ( bde ba chen po, mahāsukha ), “suono primordiale” ( nāda ), “vajra dello spazio onnipervadente” ( mkha’ khyab nam mkha’i rdo rje ), “consapevolezza ordinaria” ( tha mal shes pa ), “canale di consapevolezza incontaminata” ( ye shes kyi rtsa ), “vento di consapevolezza incontaminata” ( ye she kyi rlung ), ” ham invincibile ” ( gzhom med kyi ham ), “essenza vitale invincibile” ( gzhom med kyi thig le ), “essenza dell’illuminazione” ( sugatagarbha ) e “saggezza trascendente” ( she rab phar phyin, prajnā-pāramitā ) (CPR, f. 29a3-b2). [ 3 ]

Questa citazione proviene dal famoso Sheja Dzö o ‘Il tesoro della conoscenza’ ( tibetano : ཤེས་བྱ་མཛོད , Wylie : shes bya mdzod ) [ 4 ] un’opera voluminosa, enciclopedica nella sua ampiezza, di Jamgon Kongtrul.

2. Il Mahasiddha Vinapa (Il Musicista) raggiunse il mahamudra attraverso la contemplazione del suono non ancora nato e non percosso:

Con perseveranza e dedizione

Ho imparato a padroneggiare gli accordi vaganti della vina;ma poi, praticando il suono non ancora nato e non percosso,io, Vinapa, ho perso me stesso.

…la sua padronanza del “suono non nato, non percosso”, reso udibile dall’eliminazione di concetti, giudizi, paragoni e critiche che oscurano la cognizione del suono puro dello strumento, è il compimento del processo di appagamento. Il suono non percosso è il suono del silenzio ed è l’equivalente uditivo del vuoto fenomenico. È suono assoluto; è il suono potenziale di tutto ciò che è composto e in attesa di essere composto. Perso in questo non-suono, il senso del sé si diffonde infinitamente nel vuoto.

Queste citazioni provengono rispettivamente da p. 91 e p. 93 di “Masters of Mahamudra: Songs and Histories of the Eighty-four Buddhist Siddhas” di Keith Dowman, Editore: State University of New York Press ( ISBN Numero di telefono: 978-0-88706-160-8)

Vedi anche

Note

  1.  Timalsina, Sthaneshwar. “Canti di trasformazione: letteratura vernacolare Josmanī e lo yoga della consapevolezza cosmica”. International Journal of Hindu Studies 14.2 (2010): 201-228. Testo completo di Humanities. Web. 25 settembre 2012.
  2. “Acufene: il mistero risolto?” . The Huffington Post . Consultato il 25-11-2016 .
  3.  Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé (autore, compilatore); Elio Guarisco (traduttore); Ingrid McLeon (traduttrice, curatrice) (2005). Il tesoro della conoscenza: libro sesto, parte quarta: Sistemi del Tantra buddista . Ithaca, New York, USA: Snow Lion Publications. ISBN Numero di telefono: 978-1-55939-210-5.
  4.  Kongtrul Lodro Taye (autore, compilatore); Kalu Rinpoche Translation Group (traduttori) (1995, 2003). Il tesoro della conoscenza, libro uno; Miriadi di mondi: cosmologia buddista nell’Abhidharma, Kãlacakra, Dzog-chen . ISBN Numero di telefono: 978-1-55939-188-7, p.36 Tutto sul Nada Yoga – Lo Yoga del Suono e della Vibrazione – Oj Healing 2025

Riferimenti

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Addendum :

La Teoria delle Stringhe è un modello teorico in fisica che propone che le particelle elementari non siano punti, ma minuscole stringhe (o corde) vibranti, i cui diversi modi di vibrazione determinano l’identità delle particelle (elettroni, quark, ecc.) e delle forze fondamentali, puntando a unificare la relatività generale con la meccanica quantistica in una “Teoria del Tutto”. Richiede l’esistenza di dimensioni spaziali extra, arrotolate su sé stesse e non osservabili, per essere matematicamente consistente. 

Concetti chiave

  • Stringhe vibranti: Invece di particelle puntiformi, l’universo sarebbe composto da stringhe monodimensionali (aperte o chiuse) che vibrano in modi diversi, come le corde di uno strumento musicale, generando le diverse particelle.
  • Unificazione: Cerca di unificare le quattro forze fondamentali (gravità, elettromagnetica, nucleare forte e debole) in un unico quadro teorico.
  • Gravità quantistica: Include naturalmente il gravitone, la particella ipotetica mediatrice della gravità, risolvendo un grande problema della fisica teorica.
  • Dimensioni extra: Per funzionare, la teoria necessita di più dimensioni spaziali (spesso 10 o 11), che sono “compattificate” (arrotolate su sé stesse a scale minuscole) e quindi non visibili.
  • Storia: Nata negli anni ’60 come teoria della forza nucleare forte, è stata poi riscoperta come candidata per una teoria della gravità quantistica, sviluppata da fisici come Veneziano, Nambu, Schwarz e Green. 

Status attuale

  • Mancanza di prove sperimentali: Le stringhe sono troppo piccole per essere osservate con la tecnologia attuale, e la teoria non ha ancora prodotto previsioni sperimentali univoche e verificabili.
  • Strumento matematico: Nonostante ciò, ha fornito strumenti potenti e ha influenzato molti altri campi della fisica teorica, offrendo una visione unificata e profonda della realtà. 

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Nāda yoga  (नादयोग)

is an ancient Indian metaphysical system. It is simultaneously a philosophical system, a medicine, and a form of  yoga  . The theoretical and practical aspects of the system are based on the premise that

the entire cosmos and everything within it, including human beings, are made up of vibrations

(This reminds me a lot of the string theory you find at the end of this article. Remember that you came here from the binaural beat? If you don’t, click here.)

, called nāda. This concept holds that it is the energy of vibrations that constitutes the particles and matter that form the building blocks of the cosmos.

Nada yoga is also a reverential way of approaching and responding to vibrations. In this context, the silent vibrations of the self (anahata), sound, and music (ahata) respectively have a more significant spiritual weight than that normally provided by sensory properties. The silent vibrations of the self (anahata), sound, and music (ahata) are believed to play a potential role as mediums/intermediaries for achieving deeper unity with both the external and internal cosmos.

The use of vibrations and resonances in Nada Yoga is also used to achieve palliative effects on various psychological and spiritual problems. It is also used to increase awareness of the supposed energy centers called  chakras  .

Music has been used by some Indian saints as an important and powerful tool in the quest for attaining  nirvana  ; among the notable names to be mentioned here are  Kanakadasa  ,  Thyagaraja  ,  Kabir  ,  Meerabai  ,  Namdeo  ,  Purandaradasa  and  Tukaram  .

DESCRIPTION

The Nāda yoga system divides music into two categories: silent vibrations of the self (internal music),  anahata  , and external music,  ahata  . While external music is transmitted to consciousness through sensory organs such as the ears, where mechanical energy is converted into electrochemical energy and then transformed into sound sensations in the brain, the  anahata chakra  is considered responsible for receiving internal music, but not as a normal sensory organ.

The concept of anahata refers to the silent vibrations of the self, which are believed to be so closely associated with the self and the Self that a person cannot share their anahata with another human being. In other words, this internal sound, this silent vibration of the self, is sacred and, once attained, will open the practitioner’s chakras, ultimately uniting the body with the divine/cosmos.

Through continuous sounds and attention to the silent vibrations of the self and controlled breathing, the individual can, according to Nāda yoga, “listen” to their anahata, their “inner sound,” which can take up to nine different forms. This process of awareness and inner sensitivity leads to greater self-concentration and, ultimately, awakening.

Focusing on this inner sound (the silent vibration of the self) as a meditation aid is very helpful in taming the mind and, once clearly recognized, can be used for meditation in external life as well. Ultimately, it can be experienced as something that penetrates all matter and vibrates eternally throughout all Creation.

In Nāda yoga, one of the main breath sounds is  ahaṃ  (literally “I,” referring to the inner essence, not the ego), where each part of the word (a ha ṃ) is focused and pronounced individually. The echo produced by each of these pronounced letters represents a moment in which the yogi should immerse himself and rest. Now, due to imbalances within the human body, Nāda yoga begins by removing ailments and impurities by “awakening the fire in the body (jāṭhara)” (Timalsina 212) with the use of a bee-like sound. While the yogi/yogini forms the sounds, his or her mind should not wander to other entities.

One group that incorporates yoga, specifically Nāda Yoga, and sound practice into spiritual transformation is the Josmanĩ group. The Josmanĩ are identified as a Sant tradition and are a fusion of the Śrī Vaiṣṇava Bhakti tradition with the Nāth Yoga tradition. Yoga is used in “personal and social transformation” (Timalsina 202). The Josmanĩ group’s spiritual quest interconnects the practice of Kuṇḍali and Nāda Yoga.  [ 1 ]

In the West, detailed guidance and advice has been provided by  Edward Salim Michael  in his book  The Law of Attention, Nada Yoga and the Path of Inner Awareness  .  Ajahn Sumedho  of the  Thai Forest Tradition  teaches the practice of this inner sound.

The condition known in Western medicine as  tinnitus  is considered in  Ayurvedic medicine  to be probably caused by the spiritual awakening of the anahata  .  [ 2 ]

PRIMARY LITERATURE

Nada Bindu Upanishad

Sutra Shurangama

The Śūraṅgama Sūtra, often written Shurangama Sutra or Surangama Sutra in English, is a Mahayana sutra and one of the principal texts used in the Chán school of Chinese Buddhism. In the Surangama Sutra, Avalokitesvara claims to have attained enlightenment through concentration on the subtle inner sound. The Buddha then praises Avalokitesvara and states that this is the supreme path to follow.

“How sweetly mysterious is the Transcendental Sound of Avalokiteshvara! It is the pure Sound of Brahman. It is the soft murmur of the seat setting within. His mysterious Sound brings liberation and peace to all sentient beings who cry out for help in their suffering; it brings a sense of permanence to those who truly seek the Peace of Nirvana…”

“All the Brothers of this Great Assembly, and you too, Ananda, should reverse your external perception of hearing and listen inwardly to the perfectly unified and intrinsic sound of your Mental Essence, for as soon as you have achieved perfect accommodation, you will have attained Supreme Enlightenment.”

SECONDARY LITERATURE

MANTRAYANA

1.  Jamgon Kongtrul  (1813–1899) provides an important paradigm of salience for the esoteric  Dzogchen doctrine  of “sound, light, and rays” (Wylie: sgra ‘od zer gsum) and the ‘mantra’ of the  Mantrayana tradition  in particular, Kongtrul,  et al.  (2005: p. 431) identifies the “primordial sound” (  nāda  ) and its  semantic field  :

The primordial and indestructible great life essence (  gdod ma’i mi shigs pa’i thig le chen po  ), which is the root or foundation of all cyclic life [samsara] and of perfect peace [nirvana], is known as primordial (  gdod ma  ) because it has no beginning or end; as indestructible (  mi shigs pa  ) because it is indivisible; as life essence (  thig le  ) because it pervades the various appearances; and as great (  chen po  ) because there is nothing that it does not encompass. There are countless synonyms for the primordial indestructible great life essence, such as “great seal” (  phyag rgya chen po, mahāmudrā  ), “great bliss” (  bde ba chen po, mahāsukha  ), “primordial sound” (  nāda  ), “vajra of all-pervading space” (  mkha’ khyab nam mkha’i rdo rje  ), “ordinary awareness” (  tha mal shes pa  ), “channel of pristine awareness” (  ye shes kyi rtsa  ), “wind of pristine awareness” (  ye she kyi rlung ), “   invincible  ham ” ( gzhom med kyi ham  ), “invincible life essence” (  gzhom med kyi thig le  ), “essence of enlightenment” (  sugatagarbha  ), and “transcendent wisdom” (  she rab phar phyin, prajnā-pāramitā  ) (CPR, f. 29a3-b2).  [ 3 ]

This quote is from the famous  Sheja Dzö  or ‘The Treasury of Knowledge’ (  Tibetan  : ཤེས་བྱ་མཛོད,  Wylie  :  shes bya mdzod  )  [4]  a voluminous work, encyclopedic in its breadth, by Jamgon Kongtrul.

2.  Mahasiddha  Vinapa (The Musician) attained  mahamudra  through contemplation of the unborn and unstruck sound:

With perseverance and dedication

I learned to master the wandering chords of the vina; but then, practicing the unborn and unstruck sound, I, Vinapa, lost myself.

…his mastery of the “unborn, unstruck sound,” made audible by eliminating the concepts, judgments, comparisons, and criticisms that obscure the cognition of the pure sound of the instrument, is the fulfillment of the process of fulfillment. The unstruck sound is the sound of silence and is the auditory equivalent of phenomenal emptiness. It is absolute sound; it is the potential sound of all that is composed and awaiting composition. Lost in this non-sound, the sense of self diffuses infinitely into the void.

These quotes are from p. 91 and p. 93 respectively of “Masters of Mahamudra: Songs and Histories of the Eighty-four Buddhist Siddhas” by Keith Dowman, Publisher: State University of New York Press (  ISBN  Phone Number: 978-0-88706-160-8 )

SEE ALSO

NOTE

  1.  Timalsina, Sthaneshwar. “Songs of Transformation: Josmanī Vernacular Literature and the Yoga of Cosmic Awareness.”  International Journal of Hindu Studies  14.2 (2010): 201–228. Full text of Humanities. Web. September 25, 2012.
  2. “Tinnitus: The Mystery Solved?”  The  Huffington Post  . Accessed November 25, 2016.
  3.  Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé (author, compiler); Elio Guarisco (translator); Ingrid McLeon (translator, editor) (2005).  The Treasury of Knowledge: Book Six, Part Four: Systems of Buddhist Tantra  . Ithaca, New York, USA: Snow Lion Publications.  ISBN Phone number: 978-1-55939-210-5 .
  4.  Kongtrul Lodro Taye (author, compiler); Kalu Rinpoche Translation Group (translators) (1995, 2003).  The Treasury of Knowledge, Book One; Myriad Worlds: Buddhist Cosmology in the Abhidharma, Kalacakra, Dzog-chen  .  ISBN Phone Number: 978-1-55939-188-7 , p.36 All About  Nada Yoga  – The Yoga of Sound and Vibration – Oj Healing 2025

REFERENCES

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Addendum :

String Theory is a theoretical model in physics that proposes that elementary particles are not points, but tiny vibrating strings (or cords), whose different modes of vibration determine the identity of the particles (electrons, quarks, etc.) and the fundamental forces, aiming to unify general relativity with quantum mechanics in a “Theory of Everything”It requires the existence of extra, self-enclosed, unobservable spatial dimensions to be mathematically consistent. 

Key concepts

  • Vibrating strings :  Instead of point particles, the universe would be composed of one-dimensional strings (open or closed) that vibrate in different ways, like the strings of a musical instrument, generating the different particles.
  • Unification:  Attempts to unify the four fundamental forces (gravity, electromagnetic, strong and weak nuclear) into a single theoretical framework.
  • Quantum gravity:  This naturally includes the graviton, the hypothetical particle that mediates gravity, solving a major problem in theoretical physics.
  • Extra Dimensions:  To work, the theory requires more spatial dimensions (often 10 or 11), which are “compactified” (rolled up on themselves at tiny scales) and therefore not visible.
  • History :  Born in the 1960s as a theory of the strong nuclear force, it was later rediscovered as a candidate for a theory of quantum gravity, developed by physicists such as Veneziano, Nambu, Schwarz and Green. 

Current status

  • Lack of experimental evidence:  Strings are too small to be observed with current technology, and the theory has not yet produced unambiguous and testable experimental predictions.
  • Mathematical tool:  Despite this, it provided powerful tools and influenced many other fields of theoretical physics, offering a unified and profound view of reality. 

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