L’Atlantide del deserto. Al suo Re erano soggetti tutti i re del mondo …

La pista che mi ha portato quì : questa mattina stavo facendo la cernita dei numeri di L’histoire secrète e ho constatato che ho i primi 7 e il 19. Allora online ho trovato – Les 7 Piliers de la sagesse Tome 08 : L’Histoire secrète. Il fumetto in questione parla di Kor, la città mitica … ecco che parte la ricerca online :

Iram, la città dei pilastri fu costruita da Shaddad , figlio di ‘Ad il Grande. Quest’ultimo ebbe due figli, Shaddid e Shaddad, che governarono la terra dopo la sua morte. Tutti i re del mondo gli erano soggetti.

“1918. Saint James Philby, agent au service de l’Indian Service anglais, découvre les ruines de la mythique ville de Kor et en rapporte trois ivoires noires. Reka, le colonel Lawrence et Curtis partent dès lors à sa poursuite. Le pouvoir de ces cartes inconnues risque d’embraser une nouvelle fois le monde. Les répercussions seront de la plus haute importance sur le destin des 4 Archontes !”

Fumetto

  • Nella Storia Segreta , Iram è descritta come la città mitica, la città di Kor, ambita dagli Arconti per l’immenso potere che si dice vi sia nascosto.

Iram

Iram, la città dei pilastri ( arabo  : إرَم ذات العماد , Iram ḏāt al-ʿimād), chiamata anche Irem , Ubar , Wabar o la città dai mille pilastri , è una città perduta che si dice si trovi nella penisola arabica .

Nella letteratura

Le rovine dell’oasi di Ubarite .

Il Corano

Iram è menzionata nella Sura  89 del Corano ( al-Fajr ), insieme ad altre potenze che subirono l’ira di Dio [ 1 ] . Un intero corpus di letteratura si è sviluppato attorno a questo riferimento, descrivendola come una città costruita dal re Cheddad  (en) della tribù di ʿĀd , discendenti di Noè [ 2 ] .

Le leggende riprendono il tema della punizione degli ʿĀd che non diedero ascolto agli avvertimenti del profeta Hud [ 3 ] e la descrivono come una città ricca e decadente distrutta da un vento impetuoso e furioso [ 4 ] , una punizione di Allah  :

Non vedi cosa ha fatto Dio al popolo di ‘Ad,
che viveva a Irem con le sue alte colonne,
una città come non se ne trovava in nessuna terra?
Cosa ha fatto ai Temudi che scavavano le loro case nella roccia nella valle,
e al Faraone, che inventò la punizione per i pii?

—  Il Corano (1869, trad. Albert Kazimirski de Biberstein ) ( leggi online  [ archivio ] )

Le mille e una notte

La leggenda della città di Iram raggiunse anche la civiltà europea attraverso un racconto delle Mille e una notte , intitolato diversamente nelle varie edizioni. Nei Racconti inediti delle Mille e una notte di Guillaume-Stanislas Trébutien (1828) , è presentata con il titolo Il Paradiso Terrestre, o la città di Schedad, figlio di Ad , tra un elenco di aneddoti su vari argomenti [ 5 ] . Nella versione di Richard Francis Burton pubblicata nel 1885 , è intitolata La città delle molte colonne di Iram e Abdullah, figlio di Abi Kilabah [ 6 ] . Nella versione di Jamel Eddine Bencheikh e André Miquel (2005), è chiamata Il racconto di ‘Abd Allah ben Abi Qilaba . Infine, nell’Enciclopedia delle Mille e una notte , è elencata sotto il numero ANE 70 e sotto il nome di Iram e ‘Abdallâh ibn Abî Qilâba; La città dalle molte colonne [ 7 ] .

Concetto dell’immagine romantica di Irem/Iram, la Città delle Colonne, dalla mitologia araba.

Racconta la storia di ‘Abd Allah ibn Abi Qilaba, che un giorno partì alla ricerca dei suoi cammelli, che si erano smarriti. Attraversando i deserti dello Yemen e la terra di Saba , vide un’immensa città, più o meno delle dimensioni di Medina , circondata da un’imponente cinta muraria punteggiata da imponenti castelli. Avvicinandosi, scoprì che era deserta. Sceso dal cammello e camminando lungo il bastione, scoprì due porte di dimensioni superiori a tutte le altre al mondo, adornate con giacinti e altre pietre preziose bianche, rosse e verdi. Questi castelli contenevano diverse gallerie, tutte realizzate in oro e argento intarsiate con giacinti, topazi , perle e gemme multicolori. Il pavimento era lastricato di grandi perle e piccole sfere di muschio , ambra e zafferano . Non trovando nessuno, salì in cima ai castelli e ai loro balconi, da dove vide ruscelli, viali fiancheggiati da alberi da frutto, alte palme e mura di mattoni d’oro o d’argento. Pensò di aver raggiunto il Paradiso . Quindi prese tutte le ricchezze che poté e tornò a casa dove raccontò la sua avventura. Mu’awiya ibn Abi Sufyan , califfo dell’Hegiaz , ne venne a conoscenza. Scrisse al suo governatore a Sana’a, nello Yemen, di convocare il cammelliere per saperne di più. L’uomo raccontò a entrambi la sua storia e, di fronte alla loro incredulità, mostrò loro i suoi tesori come prova, sebbene il muschio, l’ambra grigia e lo zafferano avessero perso la loro fragranza e le perle fossero ingiallite, il loro colore sbiadito. Profondamente stupito, il califfo convocò il teologo Ka’b al-Ahbar per scoprire se la famosa città esistesse davvero.

Lo studioso rispose che si trattava di “Iram delle Colonne, di cui nessun altro paese ha mai visto la creazione”. Fu costruita da Shaddad , figlio di ‘Ad il Grande. Quest’ultimo ebbe due figli, Shaddid e Shaddad, che governarono la terra dopo la sua morte. Tutti i re del mondo gli erano soggetti.  Quando suo fratello morì, Shaddad regnò da solo sul mondo. Appassionato di lettura di libri antichi, scoprì l’aldilà, il paradiso, con i suoi palazzi, balconi, alberi e frutti. Decise quindi di costruire qualcosa di simile sulla terra. Centomila re erano sotto il suo comando, ognuno dei quali guidava centomila intendenti, che a loro volta comandavano centomila soldati. Li convocò [ 8 ] e ordinò loro di trovare la pianura migliore e più grande, su cui sarebbe stata costruita una città d’oro e d’argento, il cui pavimento sarebbe stato ricoperto di topazio e giacinto. I portici dovevano poggiare su colonne di topazio e giacinto. La città doveva traboccare di alberi con una varietà di frutti pronti a maturare, sotto i quali l’acqua corrente sarebbe corsa in canali d’oro e d’argento. Mandò i suoi servi in ​​tutto il mondo a raccogliere tutte le ricchezze necessarie. Scrisse anche a tutti i re della terra, istruendoli a ordinare ai loro uomini di fare lo stesso, persino nelle profondità dei mari. I trecentosessanta re più potenti del mondo accumularono tutto questo in vent’anni. Quanto agli architetti, agli studiosi, ai muratori e agli artigiani di tutti i paesi, scoprirono una vasta e piacevole pianura, senza colline o montagne, con sorgenti zampillanti e acqua corrente: ritennero questo luogo perfettamente adatto ai progetti del re. Quindi, costruirono la città con metalli e pietre preziose, come la corniola , trasportati da navi e cammelli. Il lavoro li impegnò per trecento anni. Poi, informarono il re che l’opera era terminata. Ordinò quindi loro di costruire un muro molto alto e robusto intorno alla città, punteggiato da mille castelli, ognuno con uno stendardo alla base . Ogni castello doveva essere occupato da uno dei suoi visir . Questa nuova costruzione richiese vent’anni. Altrettanto tempo fu necessario per preparare il trasferimento del re e di tutti i sudditi che desiderava portare con sé. Ma, quando questo gruppo giunse a una fase dell’avvicinamento alla città, Dio, nella Sua immensa potenza, scatenò un grido, una voce immensa, dai cieli della Sua potenza, sul re e sulla sua schiera di miscredenti miscredenti, e li fece perire tutti. Poi, cancellò ogni traccia della strada che conduceva a quel castello, che è rimasta al suo posto da allora, fino al Giorno della Resurrezione. Stupito dal racconto di questa leggenda, Mu’awiya chiese allora a Ka’b se fosse possibile che un uomo non potesse mai raggiungere quella città.L’altro risponde che sarà uno dei compagni di Maometto e che assomiglierà a colui che siede qui sul trono.

Il racconto prosegue affermando che, secondo ash-Sha’bi, che cita a sua volta gli studiosi di Himyar nello Yemen, quando il grido colpì a morte il re e i suoi sudditi, il regno passò a suo figlio, Shaddad il Giovane. Prima della sua partenza, Shaddad fu nominato dal padre luogotenente per il regno di Hadramawt e Saba. Dopo aver scoperto la morte del sovrano, Shaddad fece trasportare il suo corpo a Hadramawt, dove fu sepolto in una fossa all’interno di una caverna, su un letto d’oro ricoperto da settanta vesti cerimoniali intessute d’oro e tempestate di pietre preziose. Sulla testa del defunto c’era una targa incisa con questi versi:

Rifletti, tu che sei fuorviato da una vita troppo lunga!
   Io ero Shaddad ibn ‘Ad, signore della fortezza colonnata,
Signore di potenza, forza e del più grande potere.
   I popoli della terra erano tutti sotto il mio dominio; temevano il mio giogo, le mie minacce.
Ero re dell’Oriente e dell’Occidente; la mia autorità era assoluta.
   Gli uomini di buon consiglio mi indicavano la retta via,
ma mi ribellai; lodai coloro che mi sviarono.
   Poi, un grido dalle profondità dell’orizzonte mi colpì: “
Siamo stati dispersi come grano nella pianura al tempo del raccolto,
   e attendiamo, sotto il nostro mantello di terra, il giorno della grande Minaccia”.

Infine, il racconto narra che, secondo lo storico al-Tha’alibi , due uomini entrarono in questa caverna. Al centro trovarono una scala, in fondo alla quale videro una fossa lunga cento cubiti, larga quaranta e profonda cento cubiti. Al centro c’era un letto d’oro su cui giaceva un uomo di immensa statura, che occupava l’intero spazio sia in lunghezza che in larghezza. Era ricoperto di ornamenti e di magnifiche vesti intessute d’oro e d’argento. Alla sua testa trovarono la suddetta placca, che rubarono, insieme alle verghe d’oro e d’argento e a qualsiasi altra ricchezza riuscirono a trovare.

Richard Francis Burton specifica in una nota alla sua versione del racconto che l’ edizione di Breslavia delle Mille e una notte lo intitola “La storia di Shaddad bin Ad e la città di Iram con le colonne”. Afferma inoltre che il re dei primi Aditi, a cui il profeta Hud ( menzionato nella Sura  11 del Corano [ Hud ] ) aveva promesso un paradiso futuro, dichiarò empiamente che ne avrebbe costruito uno in questo mondo. Cita anche Ka’ab al-Ahbar come autorità per affermare che la storia si trova nel ”  Pentateuco di Mosè  “. Iram si trovava ad al-Yaman vicino ad Adan (la nostra Aden ), un quadrato di dieci parasanghe per lato. Le mura erano fatte di mattoni rossi cotti, alte 500 cubiti e larghe 20 cubiti, con quattro porte di dimensioni corrispondenti. Conteneva 300.000 Kasr (palazzi), ognuno con mille colonne di diaspro circondate d’oro, ecc. (da cui il nome della città). L’intero complesso fu completato in cinquecento anni e, quando Shaddad si preparò a entrarvi, il “Grido d’Ira” dell’Angelo della Morte uccise lui e tutti i suoi numerosi compagni. Burton afferma di aver incontrato un arabo ad Aden che aveva visto “la misteriosa città ai confini di Al-Ahkaf, il profondo deserto sabbioso, a ovest di Hadramawt; e probabilmente l’aveva vista, il miraggio o il profumo del sole che ne prendeva il posto “. Infine, suggerisce di confrontarlo con un altro racconto delle Mille e una notte , “La città di ottone” [ 6 ] .

André Miquel spiega che l’interesse di questo racconto sta nel presentare, in poche pagine, la storia leggendaria del popolo di Ad: la sua empietà e i suoi eccessi, simboleggiati dallo splendore della sua capitale, Iram. Dietro di essa incombevano i ricordi dell’antico regno di Saba. Poiché si rifiutarono di ascoltare la chiamata dei profeti, furono annientati dall’ira divina, proprio come un altro popolo, i Thamud [ 10 ] .

Racconti dall’Alhambra

Porta della Giustizia, o Bab al-Shari’a, Alhambra .

Durante il suo soggiorno all’Alhambra ( Spagna ) , lo scrittore americano Washington Irving raccolse racconti che pubblicò nei suoi Tales from the Alhambra ( 1832 ). Quello intitolato The Legend of the Arab Astrologer [ 11 ] evoca il giardino “dell’Iran” (Iram), menzionato nell’al -Fajr e dai pellegrini che si recavano alla Mecca . Il sito è descritto come una meraviglia dell’Arabia Felix (una regione dell’Arabia ), situato nel deserto di Aden . Nella sua giovinezza, un astrologo perse uno dei cammelli di suo padre e, mentre lo cercava, si addormentò ai piedi di una palma, vicino a un pozzo. Quando si svegliò, vide che era apparsa una città. Al suo interno, vide nobili strade, piazze e mercati. Ma tutto era silenzioso e deserto. Vagò finché non scoprì un magnifico palazzo, con un giardino adornato da fontane e peschiere, boschetti e fiori e frutteti carichi di frutti deliziosi. Ma, spaventato dalla solitudine, si affrettò ad andarsene. Dopo aver varcato la porta della città, si voltò a guardare il luogo, ma non riusciva più a vederlo; nient’altro che il deserto silenzioso si estendeva davanti ai suoi occhi. Quindi, consultò un vecchio derviscio del suo quartiere, esperto delle tradizioni e dei segreti della terra. L’uomo spiegò che il giardino a volte appare al viaggiatore smarrito, solo per svanire altrettanto rapidamente. Molto tempo fa, quando la terra era abitata dagli Additi , il re Sheddad , figlio di  Add , vi fondò una magnifica città. Una volta completata, la sua magnificenza offuscò il suo giudizio. Decise di costruirvi un palazzo con giardini che avrebbero rivaleggiato con tutto ciò che il Corano dice del paradiso celeste . Tuttavia, la maledizione di Allah lo punì per le sue presunzioni. Lui e i suoi sudditi furono decimati. La sua città fu posta sotto un incantesimo perpetuo dai geni , che da allora l’hanno nascosta alla vista umana. Tuttavia, torna visibile a intervalli regolari, per perpetuare il ricordo del peccato del re . Un astrologo , in possesso di un libro di magia appartenuto a Re Salomone e dopo aver svelato i segreti della città, fece costruire una città simile, nascosta al resto del mondo, sotto una collina. Nel corso dei secoli, su di essa fu edificata l’Alhambra, e l’incantata Porta della Giustizia protegge l’accesso a questa città.

TE Lawrence

Sarà soprannominata l’ Atlantide delle sabbie, secondo l’espressione di T.E. Lawrence [rif. necessario] .

Tentativi di identificazione

A volte veniva identificata con Damasco [ 2 ] , Alessandria [ 12 ] , considerata invisibile [ 2 ] , o si credeva che fosse stata spostata dalla Siria allo Yemen e all’Hijaz [ 12 ] . Tra i commentatori, alcuni si rifiutarono di elaborare gli aspetti leggendari [ 2 ] . Questo è in particolare il caso di Ibn Khaldun , uno studioso del xiv  secolo , che considera questi resoconti come favole e si chiede persino se “Iram” si riferisse a una città [ 13 ]  : come nella traduzione di Jacques Berque [ 14 ] dopo Tabari , il passaggio potrebbe essere letto come “Iram con il palo fermo”, Iram si riferiva quindi a una tribù rinomata per i suoi pali della tenda.

Ricerca archeologica

Le tavolette degli archivi di Ebla menzionano esplicitamente il nome Iram. Nel 1984 , lo studio delle fotografie del Golfo Persico scattate dallo Space Shuttle Columbia ha permesso l’identificazione dei resti di diverse città distrutte lungo la Via dell’Incenso . Una di queste, situata all’estremità orientale dell’Oman , nella provincia del Dhofar , chiamata Ubar, è generalmente identificata come Iram. All’inizio degli anni ’90 , l’esploratore britannico Ranulph Fiennes scavò le rovine di un forte  del xvi secolo e scoprì, sotto il forte, una fonte d’acqua costituita da una grande caverna. Si ritiene che questa caverna sia crollata tra il 350 a.C. e il 300 a.C. , bloccando così l’accesso alla sorgente. [citazione necessaria]

Nel 1992 , l’archeologo dilettante Nicholas Clapp  ipotizzò che la distruzione della città fosse stata causata dal ripetuto pompaggio di acqua sotterranea, che portò al crollo della caverna calcarea e, di conseguenza, della fortezza. La città sarebbe quindi rimasta semisepolta in una gigantesca dolina e successivamente abbandonata dai suoi abitanti. [citazione necessaria]

È probabile che Ubar non fosse il nome della città, ma della regione. Nel ii secolo , Tolomeo disegnò una mappa su cui chiamò la zona Iobaritae  ( Ubarite in italiano ). Successivamente, la leggenda si concentrò sulla città e utilizzò il nome della regione per riferirsi ad essa.

https://www.archetravel.com/blog/deserto-rub-al-khali-guida-completa/

Nella finzione

Letteratura

  • Nelle opere di H.P. Lovecraft , la città è probabilmente la Città Senza Nome . Tuttavia, in “History of the Necronomicon”, quando H.P. Lovecraft racconta una biografia di Abdul Al Hazred, sembra che Lovecraft faccia una distinzione tra Iram e la Città Senza Nome.
  • La leggenda di Ubar ispirò probabilmente anche Frank Herbert nel suo romanzo Children of Dune [citazione necessaria] .
  • Khalil Gibran gli dedicò una breve opera teatrale di ispirazione mistica, intitolata “Iram, città dalle alte colonne”, pubblicata nel 1923.
  • Il romanzo Sand Thunder di James Rollins ambienta la sua storia attorno a Iram e ai suoi misteri.
  • Il romanzo di Daniel Easterman , Il settimo santuario , è ambientato a Iram, la città dalle mille colonne.
  • Nel romanzo di Tim Powers The Powers of the Invisible , l’eroe Andrew Hale incontra il soprannaturale [non chiaro] nei crateri Wabar, dove TE Lawrence e St. John Philby erano passati prima di lui.

Cinema

Fumetto

  • Nella Storia Segreta , Iram è descritta come la città mitica, la città di Kor, ambita dagli Arconti per l’immenso potere che si dice vi sia nascosto.

videogiochi

Vedi anche

Articoli correlati

Bibliografia

  • (it) Ranulph Fiennes, Atlantide delle sabbie: alla ricerca della città perduta di Ubar ( 1992 ) ( ISBN  0451175778 )

Note e riferimenti

  1. ↑ Versetti 6-8 traduzione standard: Non hai visto come il tuo Signore ha trattato gli ‘Aad / [con] Iram, [la città] con una colonna notevole / la cui eguale non fu mai costruita tra le città?Vedi anche: Vecchia traduzione di Kazimirski online
  2. ↑Torna all’inizio tramite:a b c e d Jamel Eddine Bencheikh, “  Iram o il grido di Dio: il mito e il verso  ”, Revue du monde musulman et de la Méditerranée , n .  58 “I primi scritti islamici”,1990, pp.  70-81 ( DOI  10.3406/remmm.1990.2374 , leggi online  [ archivio ] )
  3. ↑ Corano 7, 65-72
  4. ↑ Corano 41:16
  5. ↑ Guillaume-Stanislas Trébutien , Racconti inediti delle Mille e una notte (1828), volume 3, Il Paradiso Terrestre, o la città di Schedad, figlio di Ad , p. 284 ( leggi online  [ archivio ] ).
  6. ↑Torna all’inizio tramite:a e b Richard Francis Burton , Il libro delle mille notti e una notte (1885), Volume 04 (leggi online qui  [ archivio ] e qui  [ archivio ] )
  7. ↑ Ulrich Marzolph , Richard van Leeuwen e Hassan Wassouf: The Arabian Nights Encyclopedia , ABC-Clio, Santa Barbara 2004, p. 232.
  8. ↑ Jamel Eddine Bencheikh e André Miquel , Les Mille et Une Nuits , Gallimard , La Pléiade , 2005, volume I, nota pagina 1205: “Probabilmente gli unici re, il che non è cosa da poco di per sé.”
  9. ↑ Il Corano , Sura 11 Hud (1869, trad. Albert Kazimirski de Biberstein ) ( leggi online )
  10. ↑ Jamel Eddine Bencheikh e André Miquel , Les Mille et Une Nuits , Gallimard , La Pléiade , 2005, volume I, note pagina 1205.
  11. ↑ Washington Irving , Tales of the Alhambra ( 1832 ), The Legend of the Arab Astrologer ( leggi online  [ archivio ] , in inglese).
  12. ↑Torna all’inizio tramite:a e b (en) Scott B. Noegel e Brannon M. Wheeler, “Iram” , in La A alla Z dei profeti nell’Islam e nell’Ebraismo , Scarecrow Press,2010 ( ISBN  978-0-8108-7603-3 , leggi online  [ archivio ] ) , p.  151
  13. ↑ Ibn Khaldun ( trad.  William Mac Guckin de Slane), The Prolegomena , vol.  1, Parigi, Librairie orientaliste Paul Geuthner,1863 ( leggi online  [ archivio ] ) ; Su Wikisource: I Prolegomeni, Volume 1, p. 23
  14. ^ Jacques Berque , Il Corano: un saggio in traduzione , Albin Michel,2002 :”Non hai visto come il tuo Signore ha trattato ‘Ad / Iram sul rogo… / Nessuna creatura li ha mai eguagliati?”

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Iram dei Pilastri (in arabo Iram dhāt al-ʿimād) è una leggendaria città perduta della Penisola Arabica, citata nel Corano come sede del popolo degli ʿĀd. Soprannominata da T.E. Lawrence “l’Atlantide delle Sabbie”, la città è al centro di una narrazione che intreccia fede religiosa, leggende mediorientali e scoperte archeologiche moderne. 

Storia e Leggenda

  • Origine Coranica: Secondo il testo sacro (Sura LXXXIX, 6-8), Iram era una città opulenta caratterizzata da “alte colonne” o “pilastri”. I suoi abitanti, i giganti della tribù di ʿĀd, costruirono edifici maestosi sfidando la volontà divina.
  • La Punizione: Nonostante i moniti del profeta Hud, il popolo di Iram continuò a vivere nel peccato e nell’idolatria. Per punizione, la città fu rasa al suolo da una tempesta di sabbia durata otto giorni, scomparendo sotto le dune del deserto Rub’ al-Khali.
  • Tradizione Letteraria: Iram compare anche ne Le mille e una notte, dove viene descritta come un luogo di incredibile ricchezza e bellezza architettonica. 

La Scoperta di Ubar

A partire dagli anni ’90, la ricerca archeologica ha cercato di identificare la città mitica con siti reali:

  • Ubar (Oman): Nel 1992, una spedizione guidata da Nicholas Clapp e Sir Ranulph Fiennes ha scoperto le rovine della città di Ubar presso l’attuale villaggio di Shisr, nella provincia del Dhofar, in Oman.
  • Tecnologia Spaziale: Il sito è stato individuato grazie all’uso di immagini satellitari della NASA (Shuttle Imaging Radar), che hanno rivelato antiche rotte carovaniere sepolte che convergevano verso un unico punto.
  • La Fine Reale: Gli scavi hanno dimostrato che la città (un importante centro per il commercio dell’incenso) non fu distrutta da una tempesta, ma sprofondò improvvisamente in una voragine (sinkhole) a causa del collasso di una caverna calcarea sotterranea, probabilmente svuotata dall’eccessivo prelievo di acqua. 

Dove si trova oggi

I resti del sito archeologico di Ubar (Shisr) sono visitabili in Oman e sono stati dichiarati Patrimonio dell’Umanità dall’UNESCO come parte della “Terra dell’Incenso”. 

Jim Louth

Jim Louthdestinazioni-sconosciute.com

Jim Louth è il fondatore di Undiscovered Destinations. Appassionato di avventure da sempre, con decenni di esperienza nel settore dei viaggi, Jim cura viaggi immersivi che collegano i viaggiatori al cuore di una destinazione attraverso un viaggio significativo.

Discovering the Lost City of Ubar in Oman: A Journey Through Time

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