Ecco una breve storia del Sufismo
Breve storia del Sufismo
Il Sufismo nasce come dimensione interiore e mistica dell’Islam, non come setta separata. Il termine ṣūfī è spesso collegato a ṣūf (lana), l’abito semplice degli asceti: segno di povertà spirituale, sobrietà e distacco dal mondo.
1. Origini (VII–VIII secolo) – l’ascesi
Dopo la morte del profeta Muhammad, alcuni musulmani reagiscono alla rapida espansione politica dell’Islam scegliendo una via di interiorità radicale: preghiera continua, digiuno, veglia, meditazione sul Corano. Figure come Hasan al-Basri incarnano questo primo sufismo ascetico, centrato sul timore di Dio (taqwā).
2. IX secolo – l’amore mistico
Con Rabi’a al-Adawiyya emerge una svolta decisiva: Dio non è solo temuto, ma amato. Il sufismo diventa una via del cuore, fondata sull’amore disinteressato per il Divino (maḥabba). In questo periodo compaiono anche figure estatiche come al-Hallaj, celebre per la frase “Io sono la Verità”, che gli costerà la vita (922).
3. X–XII secolo – dottrina e iniziazione
Il sufismo si struttura come via iniziatica: maestro (shaykh) e discepolo (murīd), pratiche spirituali (dhikr, meditazione del Nome divino), tappe interiori (maqāmāt) e stati di coscienza (aḥwāl). Pensatori come al-Ghazali integrano il sufismo nell’Islam ortodosso, legittimandolo teologicamente.
4. XIII secolo – il sufismo universale
È l’epoca d’oro. Con Ibn Arabi il sufismo diventa una metafisica della realtà (unità dell’essere). Con Rumi, il linguaggio mistico si fa poesia universale. Il sufismo si diffonde dall’Andalusia all’India.
5. Ordini sufi (XIII–XVIII secolo)
Nascono le confraternite (ṭuruq): Qadiriyya, Naqshbandiyya, Mevleviyya, Chishtiyya. Il sufismo diventa via popolare, educativa e sociale, spesso ponte tra culture diverse.
6. Età moderna e contemporanea
Con il colonialismo e il riformismo islamico, il sufismo viene talvolta criticato come superstizioso. Tuttavia sopravvive e si rinnova, soprattutto come spiritualità universale. Autori come Idries Shah lo presentano in chiave interculturale, mentre Rumi diventa una delle voci poetiche più lette al mondo.
In sintesi
- Il sufismo non è un’eresia, ma il cuore mistico dell’Islam
- Passa dall’ascesi all’amore, dalla disciplina alla conoscenza
- È una via di trasformazione interiore, non di potere
- Storicamente islamico, ma spiritualmente universale
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